![](\"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/imagens\/papa_audiencia_151014013621.jpg\"\/)
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Francisco comentou hoje a tenta\u00e7\u00e3o da acedia, a partir do livro do Eclesiastes e desafiou os crentes a perceberem que \u201cTemos uma miss\u00e3o muito grande no mundo\u201d<\/span><\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a reflex\u00e3o do Santo Padre<\/p>\n Catequese sobre a Velhice 11. Qoh\u00e9let: a noite incerta do sentido e das coisas da vida<\/span><\/strong><\/p>\n Estimados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/span><\/p>\n Na nossa reflex\u00e3o sobre a velhice \u2013 continuamos a refletir sobre a velhice \u2013 hoje confrontamo-nos com o Livro do Eclesiastes, outra joia encastoada na B\u00edblia. Numa primeira leitura, este pequeno livro surpreende e desorienta pelo seu c\u00e9lebre refr\u00e3o: \u00abTudo \u00e9 vaidade\u00bb, tudo \u00e9 vaidade: o refr\u00e3o que vai e vem; tudo \u00e9 vaidade, tudo \u00e9 \u201cneblina\u201d, tudo \u00e9 \u201cfuma\u00e7a\u201d, tudo \u00e9 \u201cvazio\u201d. \u00c9 surpreendente encontrar estas express\u00f5es, que questionam o significado da exist\u00eancia, dentro da Sagrada Escritura. Na realidade, a oscila\u00e7\u00e3o cont\u00ednua do Eclesiastes entre o sentido e o n\u00e3o-sentido \u00e9 a\u00a0representa\u00e7\u00e3o ir\u00f3nica de um conhecimento da vida que se desprende da paix\u00e3o pela justi\u00e7a<\/em>, da qual \u00e9 garante o ju\u00edzo de Deus. E a conclus\u00e3o do Livro indica a sa\u00edda da prova\u00e7\u00e3o: \u00abTeme a Deus e observa os seus preceitos, porque este \u00e9 o dever de todo o homem\u00bb (12, 13). Este \u00e9 o conselho para resolver este problema.<\/span><\/p>\n Face a uma realidade que, em certos momentos, parece que acomoda todos os opostos, reservando para eles o mesmo destino, que \u00e9 acabar no nada, o caminho da indiferen\u00e7a pode parecer-nos tamb\u00e9m o \u00fanico rem\u00e9dio para uma desilus\u00e3o dolorosa. Surgem em n\u00f3s perguntas como estas: Porventura os nossos esfor\u00e7os mudaram o mundo? Porventura algu\u00e9m ser\u00e1 capaz de impor a diferen\u00e7a entre o justo e o injusto? Parece que tudo isto \u00e9 in\u00fatil: por que fazer tantos esfor\u00e7os?<\/span><\/p>\n \u00c9 uma esp\u00e9cie de intui\u00e7\u00e3o negativa que pode surgir em qualquer \u00e9poca da vida, mas n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que a velhice torna este encontro com o desencanto quase inevit\u00e1vel. Na velhice o desencanto vem. E assim a\u00a0resist\u00eancia da velhice aos efeitos desmoralizantes deste desencanto<\/em>\u00a0\u00e9 decisiva: se os idosos, que j\u00e1 viram tudo, conservam intacta\u00a0a sua paix\u00e3o pela justi\u00e7a<\/em>, ent\u00e3o\u00a0h\u00e1 esperan\u00e7a para o amor<\/em>, e tamb\u00e9m\u00a0para a f\u00e9<\/em>. E para o mundo contempor\u00e2neo, tornou-se crucial a passagem atrav\u00e9s desta crise, crise saud\u00e1vel, porqu\u00ea? Porque uma cultura que presume medir tudo e manipular tudo tamb\u00e9m acaba por produzir uma desmoraliza\u00e7\u00e3o coletiva do sentido, uma desmoraliza\u00e7\u00e3o do amor, uma desmoraliza\u00e7\u00e3o at\u00e9 do bem.<\/span><\/p>\n Esta desmoraliza\u00e7\u00e3o tira-nos a vontade de fazer. Uma suposta \u201cverdade\u201d, que se limita a registar o mundo, tamb\u00e9m regista a sua indiferen\u00e7a para com os opostos e remete-os, sem reden\u00e7\u00e3o, para o fluxo do tempo e para o destino do nada. Nesta sua forma \u2013 camuflada em cientificidade, mas tamb\u00e9m muito insens\u00edvel e muito amoral \u2013 a moderna busca da verdade tem sido tentada a abandonar por completo a sua paix\u00e3o pela justi\u00e7a. J\u00e1 n\u00e3o acredita no seu destino, na sua promessa, na sua reden\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n Para a nossa cultura moderna, que gostaria de entregar praticamente tudo ao conhecimento exato das coisas, o aparecimento desta nova\u00a0raz\u00e3o c\u00ednica<\/em>\u00a0\u2013 que soma conhecimento e irresponsabilidade \u2013 \u00e9 uma rea\u00e7\u00e3o dur\u00edssima. De facto, o conhecimento que nos isenta da moralidade parece, no in\u00edcio, uma fonte de liberdade, de energia, mas depressa se transforma numa\u00a0paralisia da alma<\/em>.<\/span><\/p>\n Eclesiastes, com a sua ironia, j\u00e1 desmascara esta tenta\u00e7\u00e3o fatal de uma omnipot\u00eancia de conhecimento \u2013 um \u201cdel\u00edrio de omnisci\u00eancia\u201d \u2013 que gera uma impot\u00eancia da vontade. Os monges da mais antiga tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 identificaram com exatid\u00e3o esta doen\u00e7a da alma, que improvisamente descobre a vaidade do conhecimento sem f\u00e9 e sem moral, a ilus\u00e3o da verdade sem justi\u00e7a. Chamavam-na\u00a0\u201cacedia\u201d<\/em>. E esta \u00e9 uma das tenta\u00e7\u00f5es de todos, tamb\u00e9m dos idosos, de todos. N\u00e3o \u00e9 simplesmente pregui\u00e7a: n\u00e3o, \u00e9 mais do que isso. N\u00e3o se trata apenas de depress\u00e3o: n\u00e3o. Pelo contr\u00e1rio, a acedia \u00e9 a rendi\u00e7\u00e3o ao conhecimento do mundo, sem mais paix\u00e3o pela justi\u00e7a e pela consequente a\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n O vazio de sentido e for\u00e7a aberto por este saber, que rejeita toda a responsabilidade \u00e9tica e todo o afeto pelo bem real, n\u00e3o \u00e9 in\u00f3cuo. N\u00e3o se limita a retirar as for\u00e7as da vontade do bem: por rea\u00e7\u00e3o,\u00a0abre a porta \u00e0 agressividade das for\u00e7as do mal<\/em>. S\u00e3o as for\u00e7as de uma raz\u00e3o enlouquecida, tornada c\u00ednica por um excesso de ideologia. Na verdade, com todo o nosso progresso, e com todo o nosso bem-estar, torn\u00e1mo-nos deveras uma \u201csociedade do cansa\u00e7o\u201d. Pensai nisto: somos a sociedade do cansa\u00e7o! Dev\u00edamos produzir uma prosperidade generalizada e toleramos um mercado cientificamente seletivo da sa\u00fade. Dev\u00edamos colocar um limite intranspon\u00edvel \u00e0 paz, e vemos uma s\u00e9rie de guerras cada vez mais impiedosas contra pessoas indefesas. A ci\u00eancia avan\u00e7a, naturalmente, e \u00e9 um bem. Mas a sabedoria da vida \u00e9 outra coisa completamente diferente, e parece estar num impasse.<\/span><\/p>\n Por fim, esta raz\u00e3o inafetiva e irrespons\u00e1vel tira sentido e energias tamb\u00e9m ao conhecimento da verdade. N\u00e3o \u00e9 por acaso que a nossa \u00e9 a \u00e9poca das\u00a0fake news<\/em>, das supersti\u00e7\u00f5es coletivas e das verdades pseudocient\u00edficas. \u00c9 curioso: nesta cultura do saber, do conhecimento de todas as coisas, inclusive da exatid\u00e3o do saber, difundiram-se muitas feiti\u00e7arias, mas feiti\u00e7arias cultas. \u00c9 bruxaria com uma certa cultura, que nos leva a uma vida de supersti\u00e7\u00e3o: por um lado, para ir em frente com intelig\u00eancia no conhecimento das coisas at\u00e9 \u00e0s ra\u00edzes; por outro lado, a alma que precisa de algo mais e empreende o caminho das supersti\u00e7\u00f5es e acaba em bruxarias. A velhice pode aprender com a sabedoria ir\u00f3nica do Eclesiastes a arte de trazer \u00e0 luz o engano escondido no del\u00edrio de uma verdade da mente desprovida de afeto pela justi\u00e7a. Os\u00a0idosos ricos de sabedoria e de humorismo<\/em>\u00a0fazem tanto bem aos jovens! Salvam-nos da tenta\u00e7\u00e3o de um conhecimento do mundo triste e sem sabedoria da vida. E tamb\u00e9m, estes anci\u00e3os trazem os jovens de volta \u00e0 promessa de Jesus: \u00abBem-aventurados os que t\u00eam fome e sede de justi\u00e7a, porque ser\u00e3o saciados\u00bb (Mt\u00a0<\/em>5, 6). Ser\u00e3o eles que semeiam fome e sede de justi\u00e7a nos jovens. Coragem, todos n\u00f3s, idosos: coragem e avante! Temos uma miss\u00e3o muito grande no mundo. Mas, por favor, n\u00e3o devemos procurar ref\u00fagio neste idealismo um pouco n\u00e3o concreto, n\u00e3o real, sem ra\u00edzes \u2013 digamo-lo claramente: nas bruxarias da vida.<\/span><\/p>\n Imagem: Vatican News<\/span><\/p>\n Educris|25.05.2022<\/span><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Francisco comentou hoje a tenta\u00e7\u00e3o da acedia, a partir do livro do Eclesiastes e desafiou os crentes a perceberem que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4294987794,"comment_status":"","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[64],"class_list":["post-4156218269","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-noticias","tag-vaticano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4156218269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4156218269"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4156218269\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4294987794"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4156218269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4156218269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4156218269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}