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Francisco celebrou hoje a eucaristia, na Solenidade de Pentecostes, e lembrou que o “dom” \u00e9 o “segredo da unidade trazido pelo Esp\u00edrito Santo”<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a homilia do Santo padre<\/p>\n \u00abH\u00e1 diversidade de dons espirituais, mas o Esp\u00edrito \u00e9 o mesmo\u00bb: assim escreve Paulo aos Cor\u00edntios. E continua: \u00abH\u00e1 diversidade de servi\u00e7os, mas o Senhor \u00e9 o mesmo; e h\u00e1 diversos modos de agir, mas \u00e9 o mesmo Deus que realiza tudo em todos\u00bb (1 Cor<\/em>\u00a012, 4-6).\u00a0Diversidade<\/em>\u00a0e\u00a0o mesmo, diversos<\/em>\u00a0e\u00a0um s\u00f3<\/em>: o Ap\u00f3stolo insiste em juntar duas palavras que parecem opostas. Quer-nos dizer que este\u00a0um s\u00f3<\/em>\u00a0que junta os\u00a0diversos<\/em>\u00a0\u00e9 o Esp\u00edrito Santo. E a Igreja nasceu assim: diversos, unidos pelo Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n Recuemos at\u00e9 aos in\u00edcios da Igreja, no dia de Pentecostes, e fixemos os Ap\u00f3stolos: entre eles, temos pessoas simples, habituadas a viver do trabalho das suas m\u00e3os, como os pescadores, e est\u00e1 Mateus, certamente dotado de instru\u00e7\u00e3o pois fora cobrador de impostos. Existem origens e contextos sociais diversos, nomes hebraicos e nomes gregos, temperamentos pacatos e outros ardorosos, ideias e sensibilidades diferentes. Eram todos diferentes. Jesus n\u00e3o os mudara, nem os uniformizara, tornando-os modelos em s\u00e9rie. N\u00e3o. Deixara as suas diversidades; e agora une-os, ungindo-os com o Esp\u00edrito Santo. A\u00a0uni\u00e3o<\/em>\u00a0\u2013 a uni\u00e3o deles que eram diversos \u2013 vem com a\u00a0un\u00e7\u00e3o<\/em>. No Pentecostes, os Ap\u00f3stolos compreendem a for\u00e7a unificadora do Esp\u00edrito. Veem-na com os pr\u00f3prios olhos, ao constatar que todos, apesar de falar l\u00ednguas diversas, formam um s\u00f3 povo: o povo de Deus, plasmado pelo Esp\u00edrito, que tece a unidade com as nossas diferen\u00e7as, que d\u00e1 harmonia porque, no Esp\u00edrito, h\u00e1 harmonia. Ele\u00a0\u00e9<\/em>\u00a0a harmonia.<\/p>\n Mas voltemos \u00e0 Igreja de hoje. Podemos interrogar-nos: \u00abO que \u00e9 que nos une, em que se baseia a nossa unidade?\u00bb Tamb\u00e9m entre n\u00f3s existem diversidades, por exemplo de opini\u00e3o, prefer\u00eancia, sensibilidade. A tenta\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, \u00e9 defender sempre de espada desembainhada as nossas ideias, considerando-as boas para todos e pactuando apenas com quem pensa como n\u00f3s. E esta \u00e9 uma tenta\u00e7\u00e3o ruim, que divide. Mas, esta \u00e9 uma f\u00e9 \u00e0 nossa imagem, n\u00e3o \u00e9 aquilo que deseja o Esp\u00edrito. Nesse caso, poder-se-ia pensar que aquilo que nos une fossem as pr\u00f3prias coisas em que acreditamos e os pr\u00f3prios comportamentos que adotamos. Mas n\u00e3o! H\u00e1 muito mais: o nosso princ\u00edpio de unidade \u00e9 o Esp\u00edrito Santo. E a primeira coisa que Ele nos lembra \u00e9 que somos\u00a0filhos amados de Deus<\/em>; nisto, todos iguais e, todavia, somos todos diferentes. O Esp\u00edrito vem a n\u00f3s, com todas as nossas diversidades e mis\u00e9rias, para nos dizer que temos um s\u00f3 e mesmo Senhor, Jesus, um s\u00f3 e mesmo Pai; por isso, somos irm\u00e3os e irm\u00e3s. Partamos daqui! Olhemos a Igreja como faz o Esp\u00edrito, n\u00e3o como faz o mundo. O mundo v\u00ea-nos de direita e de esquerda, com esta ideologia, com aquela; o Esp\u00edrito v\u00ea-nos do Pai e de Jesus. O mundo v\u00ea conservadores e progressistas; o Esp\u00edrito v\u00ea filhos de Deus. O olhar do mundo v\u00ea estruturas, que se devem tornar mais eficientes; o olhar espiritual v\u00ea irm\u00e3os e irm\u00e3s implorando miseric\u00f3rdia. O Esp\u00edrito ama-nos e conhece o lugar de cada um no todo: para Ele n\u00e3o somos papelinhos coloridos levados pelo vento, mas ladrilhos insubstitu\u00edveis do seu mosaico.<\/p>\n Tornamos ao dia de Pentecostes e descobrimos a primeira obra da Igreja:\u00a0o an\u00fancio<\/em>. Vemos, por\u00e9m, que os Ap\u00f3stolos n\u00e3o preparam uma estrat\u00e9gia; quando estavam fechados l\u00e1, no Cen\u00e1culo, n\u00e3o montavam a estrat\u00e9gia, n\u00e3o; n\u00e3o preparavam um plano pastoral. Teriam podido dividir as pessoas por grupos segundo os v\u00e1rios povos, falar primeiro aos de perto e depois aos que eram de longe, tudo bem ordenado… Teriam podido tamb\u00e9m temporizar um pouco no an\u00fancio e, entretanto, aprofundar os ensinamentos de Jesus, para evitar riscos… Mas n\u00e3o! O Esp\u00edrito n\u00e3o quer que a recorda\u00e7\u00e3o do Mestre seja cultivada em grupos fechados, em cen\u00e1culos onde tendemos a \u00abfazer o ninho\u00bb. E esta \u00e9 uma doen\u00e7a m\u00e1 que pode vir \u00e0 Igreja: uma Igreja n\u00e3o comunidade, nem fam\u00edlia, nem m\u00e3e, mas ninho. O Esp\u00edrito abre, relan\u00e7a, impele para al\u00e9m do que j\u00e1 foi dito e feito, Ele impele para al\u00e9m dos recintos duma f\u00e9 t\u00edmida e cautelosa. No mundo, sem uma estrutura compacta e uma estrat\u00e9gia calculada \u00e9 um fracasso. Na Igreja, ao contr\u00e1rio, o Esp\u00edrito assegura ao arauto a unidade. E os Ap\u00f3stolos partem: sem prepara\u00e7\u00e3o, lan\u00e7am-se, saem. Anima-os um \u00fanico desejo:\u00a0dar o que receberam<\/em>. Como \u00e9 belo aquele princ\u00edpio da Primeira Carta de Jo\u00e3o: aquilo que n\u00f3s recebemos e vimos, damo-lo a v\u00f3s (cf. 1, 3)!<\/p>\n Finalmente chegamos a compreender qual \u00e9 o segredo da unidade, o segredo do Esp\u00edrito. O segredo da unidade da Igreja, o segredo do Esp\u00edrito \u00e9\u00a0o dom<\/em>. Porque Ele \u00e9 dom, vive doando-Se e, assim, nos mant\u00e9m unidos, fazendo-nos participantes do mesmo dom. \u00c9 importante acreditar que Deus \u00e9 dom, que n\u00e3o se comporta tomando, mas dando. E por que \u00e9 importante? Porque o nosso modo de ser crentes depende de como entendermos Deus. Se tivermos em mente um Deus que toma, que Se imp\u00f5e, desejaremos tamb\u00e9m n\u00f3s tomar e impor-nos: ocupar espa\u00e7os, reivindicar import\u00e2ncia, procurar poder. Mas, se tivermos no cora\u00e7\u00e3o que Deus \u00e9 dom, muda tudo. Se nos dermos conta de que aquilo que somos \u00e9 dom d\u2019Ele, dom gratuito e imerecido, ent\u00e3o tamb\u00e9m n\u00f3s quereremos fazer da pr\u00f3pria vida um dom. E amando humildemente, servindo gratuitamente e com alegria, ofereceremos ao mundo a verdadeira imagem de Deus. O Esp\u00edrito,\u00a0mem\u00f3ria viva da Igreja<\/em>, lembra-nos que nascemos de um dom e crescemos doando-nos; n\u00e3o poupando-nos, mas dando-nos.<\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, olhemos no \u00edntimo de n\u00f3s mesmos e perguntemo-nos o que \u00e9 que impede de nos darmos. H\u00e1 \u2013 por assim dizer \u2013 tr\u00eas inimigos do dom; os principais s\u00e3o tr\u00eas, sempre deitados \u00e0 porta do cora\u00e7\u00e3o: o narcisismo, a vitimiza\u00e7\u00e3o e o pessimismo. O\u00a0narcisismo<\/em>\u00a0leva a idolatrar-me a mim mesmo, a comprazer-me apenas com o lucro pr\u00f3prio. O narcisista pensa: \u00abA vida \u00e9 boa, se eu ganho com ela\u00bb. E assim chega a dizer: \u00abPor que deveria eu doar-me aos outros?<\/em>\u00bb Nesta pandemia, faz um mal imenso o narcisismo, o debru\u00e7ar-se apenas sobre as pr\u00f3prias car\u00eancias, insens\u00edvel \u00e0s dos outros, o n\u00e3o admitir as pr\u00f3prias fragilidades e erros. Mas o segundo inimigo, a\u00a0vitimiza\u00e7\u00e3o<\/em>, tamb\u00e9m \u00e9 perigoso. A v\u00edtima lamenta-se todos os dias do seu pr\u00f3ximo: \u00abNingu\u00e9m me compreende, ningu\u00e9m me ajuda, ningu\u00e9m me quer bem, est\u00e3o todos contra mim!\u00bb Quantas vezes ouvimos estas lamenta\u00e7\u00f5es! E o seu cora\u00e7\u00e3o fecha-se, enquanto se interroga: \u00abPor que n\u00e3o se doam a mim os outros?<\/em>\u00bb No drama que vivemos, como \u00e9 m\u00e1 a vitimiza\u00e7\u00e3o! Como \u00e9 mau pensar que ningu\u00e9m nos compreende e sente aquilo que sentimos n\u00f3s! Isto \u00e9 o fazer a v\u00edtima. Por fim, temos\u00a0o pessimismo<\/em>. Neste caso, a ladainha di\u00e1ria \u00e9: \u00abNada vai bem, a sociedade, a pol\u00edtica, a Igreja…\u00bb O pessimista insurge-se contra o mundo, mas fica inerte e pensa: \u00abAssim para que serve doar-se? \u00c9 in\u00fatil<\/em>\u00bb. Agora, no grande esfor\u00e7o de recome\u00e7ar, como \u00e9 prejudicial o pessimismo, ver tudo negro, repetir que nada voltar\u00e1 a ser como antes! Pensando assim, aquilo que seguramente n\u00e3o volta \u00e9 a esperan\u00e7a. Nestes tr\u00eas \u2013 o \u00eddolo narcisista do espelho, o deus-espelho; o deus-lamenta\u00e7\u00e3o: \u00absinto-me algu\u00e9m nas lamenta\u00e7\u00f5es\u00bb; e o deus-negatividade: \u00ab\u00e9 tudo negro, \u00e9 tudo escuro\u00bb \u2013 encontramo-nos na\u00a0carestia da esperan\u00e7a<\/em>\u00a0e precisamos de apreciar o dom da vida, o dom que \u00e9 cada um de n\u00f3s. Por isso, necessitamos do Esp\u00edrito Santo, dom de Deus que nos cura do narcisismo, da vitimiza\u00e7\u00e3o e do pessimismo; cura do espelho, das lamenta\u00e7\u00f5es e da escurid\u00e3o.<\/p>\n Irm\u00e3os e irm\u00e3s, pe\u00e7amo-lo: Esp\u00edrito Santo, mem\u00f3ria de Deus, reavivai em n\u00f3s a lembran\u00e7a do dom recebido. Libertai-nos das paralisias do ego\u00edsmo e acendei em n\u00f3s o desejo de servir, de fazer bem. Porque pior do que esta crise, s\u00f3 o drama de a desperdi\u00e7ar fechando-nos em n\u00f3s mesmos. Vinde, Esp\u00edrito Santo! V\u00f3s que sois harmonia, tornai-nos construtores de unidade; V\u00f3s que sempre Vos doais, dai-nos a coragem de sair de n\u00f3s mesmos, de nos amar e ajudar, para nos tornarmos uma \u00fanica fam\u00edlia. Amen.<\/p>\n