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Francisco recitou, com os peregrinos, a ora\u00e7\u00e3o mariana do \u00c2ngelus. Na sua alocu\u00e7\u00e3o lembrou a import\u00e2ncia da \u00abcaridade\u00bb como \u00abo caminho para a perfei\u00e7\u00e3o\u00bb e a necessidade de a realizar “com os olhos postos em Jesus”.<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a alocu\u00e7\u00e3o do Santo Padre<\/p>\n Amados irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/em><\/p>\n O Evangelho deste Domingo (cf.\u00a0Mt<\/em>\u00a016, 13-20) apresenta o momento em que Pedro professa a sua f\u00e9 em Jesus como Messias e Filho de Deus. Esta confiss\u00e3o do Ap\u00f3stolo \u00e9 provocada pelo pr\u00f3prio Jesus, que quer levar os seus disc\u00edpulos a darem o passo decisivo na sua rela\u00e7\u00e3o com ele. De facto, todo o caminho de Jesus com aqueles que o seguem, especialmente com os Doze, \u00e9 um percurso de educa\u00e7\u00e3o da sua f\u00e9. Antes de tudo Ele pergunta: \u00abQuem dizem os homens que \u00e9 o Filho do Homem?\u00bb (v. 13). Os ap\u00f3stolos gostavam de falar sobre o povo, como todos n\u00f3s fazemos. A bisbilhotice agrada-lhes. Falar dos outros n\u00e3o \u00e9 muito exigente, \u00e9 por isso que gostamos; tamb\u00e9m \u201cesfolamos\u201d os outros. Neste caso \u00e9 exigida a perspetiva da f\u00e9 e n\u00e3o o mexerico, ou seja, a pergunta: \u201cQuem dizem os homens que eu sou?\u201d. E os disc\u00edpulos parecem competir no relato das diferentes opini\u00f5es,\u00a0que talvez em grande medida eles pr\u00f3prios tenham partilhado. Eles pr\u00f3prios partilharam. Em s\u00edntese, Jesus de Nazar\u00e9 foi considerado um profeta (v. 14).<\/p>\n Com a segunda pergunta, Jesus interpela-os diretamente: \u00abMas v\u00f3s, quem dizeis que eu sou?\u00bb (v. 15). Neste ponto, parece que percebemos alguns momentos de sil\u00eancio, porque cada um dos presentes \u00e9 chamado a p\u00f4r-se em quest\u00e3o, dizendo a raz\u00e3o porque segue Jesus; \u00e9 por isso que uma certa hesita\u00e7\u00e3o \u00e9 mais do que leg\u00edtima. Se eu vos perguntasse agora: \u00abPara v\u00f3s, quem \u00e9 Jesus?\u00bb, haveria alguma hesita\u00e7\u00e3o. Sim\u00e3o salva a situa\u00e7\u00e3o, declarando com \u00edmpeto, \u00abTu \u00e9s o Cristo, o Filho do Deus vivo\u00bb (v. 16). Esta resposta,\u00a0t\u00e3o plena e luminosa, n\u00e3o vem do seu impulso, por muito generoso que fosse – Pedro era generoso – mas \u00e9 o fruto de uma gra\u00e7a especial do Pai celeste. De facto, o pr\u00f3prio Jesus diz-lhe: \u00abN\u00e3o foram a carne nem o sangue quem to revelaram – isto \u00e9, a cultura, o que estudaste \u2013 n\u00e3o, isto n\u00e3o te revelou. Quem to revelou foi o meu Pai que est\u00e1 nos c\u00e9us\u00bb (cf. v. 17). Confessar Jesus \u00e9 uma gra\u00e7a do Pai. Dizer que Jesus \u00e9 o Filho de Deus vivo, que \u00e9 o Redentor, \u00e9 uma gra\u00e7a que devemos pedir: \u201cPai, d\u00e1-me a gra\u00e7a de confessar Jesus\u201d. Ao mesmo tempo, o Senhor reconhece a rea\u00e7\u00e3o imediata de Sim\u00e3o \u00e0 inspira\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a e depois acrescenta, num tom solene: \u00abTu \u00e9s Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja e as portas do inferno nada poder\u00e3o contra ela\u00bb (v. 18). Com esta declara\u00e7\u00e3o, Jesus faz Sim\u00e3o compreender o significado do novo nome que lhe deu, \u201cPedro\u201d: a f\u00e9 que acaba de manifestar \u00e9 a \u201cpedra\u201d inabal\u00e1vel sobre a qual o Filho de Deus quer construir a sua Igreja, ou seja, a Comunidade. E a Igreja vai sempre em frente na f\u00e9 de Pedro, nessa f\u00e9 que Jesus reconhece [em Pedro] e faz dele cabe\u00e7a da Igreja.<\/p>\n Hoje, ouvimos a pergunta de Jesus dirigida a cada um de n\u00f3s: \u00abE v\u00f3s, quem dizeis que eu sou?\u00bb. A cada um de n\u00f3s. E cada um deve dar uma resposta que n\u00e3o seja te\u00f3rica, mas que envolva f\u00e9, isto \u00e9, vida, porque f\u00e9 \u00e9 vida! \u201cPara mim \u00e9s…\u201d, e dizer a confiss\u00e3o de Jesus. Uma resposta que tamb\u00e9m exige que n\u00f3s, como os primeiros disc\u00edpulos, ou\u00e7amos interiormente a voz do Pai e estejamos em harmonia com o que a Igreja, reunida \u00e0 volta de Pedro, continua a proclamar. Trata-se de compreender quem\u00a0 \u00e9\u00a0 para n\u00f3s Cristo: se Ele \u00e9 o centro da nossa vida, se Ele\u00a0 \u00e9 o fim de todos os nossos compromissos na Igreja, do nosso compromisso na sociedade. Quem \u00e9 Jesus Cristo para mim? Quem \u00e9 Jesus Cristo para cada um de v\u00f3s… Uma resposta que dever\u00edamos dar todos os dias.<\/p>\n Mas cuidado: \u00e9 indispens\u00e1vel e louv\u00e1vel que a pastoral das nossas comunidades esteja aberta \u00e0s muitas pobrezas e emerg\u00eancias que existem por toda a parte. A caridade \u00e9 sempre a via mestra do caminho de f\u00e9, da perfei\u00e7\u00e3o da f\u00e9. Mas \u00e9 necess\u00e1rio que as obras de solidariedade, as obras de caridade que fazemos, n\u00e3o distraiam do contacto com o Senhor Jesus. A caridade crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 uma simples filantropia mas, por um lado, consiste em olhar para o outro com os pr\u00f3prios olhos de Jesus e, por outro, em ver Jesus no rosto do pobre. Este \u00e9 o verdadeiro caminho da caridade crist\u00e3, com Jesus no centro, sempre. Maria Sant\u00edssima, bem-aventurada porque acreditou, seja a nossa guia e modelo no caminho da f\u00e9 em Cristo, e nos torne conscientes de que a confian\u00e7a n’Ele d\u00e1 pleno significado \u00e0 nossa caridade e a toda a nossa exist\u00eancia.<\/p>\n