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Francisco recebeu, hoje, os participantes do encontro promovido pelo Secretariado Nacional da Catequese de It\u00e1lia. No seu discurso o papa lembrou que a catequese \u00e9 a \u201cvanguarda da Igreja\u201d e desafiou os respons\u00e1veis a \u201cler os sinais dos tempos\u201d e a \u201caceitar os desafios presentes e futuros\u201d<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, o discurso do Santo Padre<\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s<\/p>\n Dou-vos as boas vindas e agrade\u00e7o ao Cardeal Bassetti as suas am\u00e1veis ??palavras. Recuperou-se! Obrigado! Sa\u00fado o Secret\u00e1rio-Geral, D. Russo, e todos v\u00f3s que apoiais o empenho da Igreja italiana no campo da catequese. Sinto-me feliz por partilhar convosco a mem\u00f3ria do 60\u00ba anivers\u00e1rio do nascimento do Instituto Nacional para a Catequese. Estabelecido ainda antes da configura\u00e7\u00e3o da Confer\u00eancia Episcopal, foi um instrumento indispens\u00e1vel para a renova\u00e7\u00e3o catequ\u00e9tica depois do Conc\u00edlio Vaticano II. Este anivers\u00e1rio \u00e9 uma excelente ocasi\u00e3o para recordar, agradecer os dons recebidos e renovar o esp\u00edrito de an\u00fancio. Para isso, gostaria de compartilhar convosco tr\u00eas pontos que espero que ajudem o vosso trabalho nos pr\u00f3ximos anos.<\/p>\n O primeiro: catequese e querigma. A catequese \u00e9 o eco da Palavra de Deus. Na transmiss\u00e3o da f\u00e9, a Escritura – como lembra o documento fundamental – \u00e9 \u00abo Livro; n\u00e3o um subs\u00eddio, mesmo que seja o primeiro\u00bb (CEI, Il rinnovamento della catechesi, n. 107). A catequese \u00e9, portanto, a larga onda da Palavra de Deus para transmitir na vida a alegria do Evangelho. Gra\u00e7as \u00e0 narra\u00e7\u00e3o na catequese, a Sagrada Escritura converte-se \u201cno ambiente\u201d para s tornar parte da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, encontrando a\u00ed as primeiras testemunhas da f\u00e9.<\/p>\n A catequese \u00e9 pegar pela m\u00e3o e acompanhar nesta hist\u00f3ria. Suscita um caminho no qual cada um encontra o seu ritmo, porque a vida crist\u00e3 n\u00e3o aplaina nem homologa, mas valoriza a singularidade de cada filho de Deus.<\/span><\/p>\n A catequese \u00e9 tamb\u00e9m um itiner\u00e1rio mistag\u00f3gico, que acontece em constante di\u00e1logo com a liturgia, espa\u00e7o no qual brilham s\u00edmbolos que, sem se impor, falam \u00e0 vida e marcam-na com o sinal da gra\u00e7a.<\/p>\n O cora\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio \u00e9 o querigma, e o querigma \u00e9 uma pessoa: Jesus Cristo. A catequese \u00e9 um espa\u00e7o privilegiado para favorecer o encontro pessoal com Ele. Por isso, deve estar entrela\u00e7ada de rela\u00e7\u00f5es pessoais. N\u00e3o h\u00e1 verdadeira catequese sem o testemunho de homens e mulheres de carne e osso. Quem entre n\u00f3s n\u00e3o se lembra de, pelo menos, um dos seus catequistas? Eu lembro-me. Recordo-me da religiosa que me preparou para a minha primeira comunh\u00e3o e como ela me fez t\u00e3o bem. Os primeiros protagonistas da catequese s\u00e3o eles, mensageiros do Evangelho, muitas vezes leigos, que entram em a\u00e7\u00e3o com generosidade para compartilhar a beleza de terem encontrado Jesus. \u00abQuem \u00e9 o catequista? Ele \u00e9 quem guarda e alimenta a mem\u00f3ria de Deus; guarda-a em si mesmo e – \u00e9 memorial da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o \u2013 sabendo despert\u00e1-la nos outros … \u00c9 um crist\u00e3o que p\u00f5e esta mem\u00f3ria ao servi\u00e7o do an\u00fancio; n\u00e3o se exibe, n\u00e3o falar de si mesmo, mas fala de Deus, do seu amor e da sua fidelidade\u00bb (Homilia para o Dia dos Catequistas no Ano da F\u00e9<\/a>, 29 de setembro de 2013).<\/p>\n Para isso, \u00e9 bom recordar \u00abcertas caracter\u00edsticas do an\u00fancio que hoje s\u00e3o necess\u00e1rias em toda a parte: que expresse o amor salv\u00edfico de Deus antes da obriga\u00e7\u00e3o moral e religiosa: Tu \u00e9s amado, \u00e9s amada, isto \u00e9 o primeiro, esta \u00e9 a porta; que n\u00e3o imp\u00f5e a verdade e que apela \u00e0 liberdade, como o fez Jesus, que possui notas de alegria, encorajamento, vitalidade e uma integralidade harmoniosa que n\u00e3o reduz a prega\u00e7\u00e3o a umas poucas doutrinas \u00e0s vezes mais filos\u00f3ficas que evang\u00e9licas. Isto exige do evangelizador certas atitudes que ajudem a acolher melhor o an\u00fancio. E quais s\u00e3o estas atitudes que todo o catequista deve ter? proximidade, abertura ao di\u00e1logo, paci\u00eancia, um acolhimento cordial que n\u00e3o condena\u00bb (Exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica Evangelii Gaudium, 165). Jesus tinha-os. \u00c9 toda a geografia da humanidade a que o querigma, a b\u00fassola infal\u00edvel da f\u00e9, ajuda a explorar.<\/p>\n E sobre este ponto – o catequista – volto a algo que deveria ser dito tamb\u00e9m aos pais, av\u00f3s … a f\u00e9 transmite-se \u201cem dialeto\u201d. Um catequista que n\u00e3o sabe explicar no dialeto dos jovens, das crian\u00e7as, daqueles que … Mas com o dialeto n\u00e3o me refiro ao lingu\u00edstico, do qual a It\u00e1lia \u00e9 t\u00e3o rica: n\u00e3o, o dialeto da proximidade, o dialeto que pode ser entendido, o dialeto da intimidade. Comove-me aquela passagem dos Macabeus, dos sete irm\u00e3os (2 Mc, 7). Diz-se, por duas ou tr\u00eas vezes que a m\u00e3e apoiava-os falando-lhes em dialeto [\u00abna l\u00edngua dos pais\u00bb]. \u00c9 importante: a verdadeira f\u00e9 \u00e9 transmitida em dialeto. Os catequistas devem aprender a transmiti-la em dialeto, ou seja, aquela linguagem que vem do cora\u00e7\u00e3o, que nasce, que \u00e9 a mais familiar, a mais pr\u00f3xima de todos. Se n\u00e3o houver dialeto, a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 transmitida bem ou totalmente.<\/p>\n O segundo ponto: catequese e futuro. No ano passado foi o 50\u00ba anivers\u00e1rio do documento Il rinnovamento della catechesi<\/a>, onde a Confer\u00eancia Episcopal Italiana recolheu as indica\u00e7\u00f5es do Conc\u00edlio. A este prop\u00f3sito, fa\u00e7o minhas as palavras de S\u00e3o Paulo VI, dirigidas \u00e0 primeira Assembleia Geral do CEI depois do Vaticano II: \u00abDevemos olhar para o Conc\u00edlio com gratid\u00e3o a Deus e com confian\u00e7a no futuro da Igreja; ser\u00e1 o grande catecismo dos novos tempos\u00bb (23 de junho de 1966). E voltando ao tema, por ocasi\u00e3o do primeiro Congresso Catequ\u00e9tico Internacional, acrescentou: \u00ab\u00c9 uma tarefa que incessantemente renasce e incessantemente se renova para a catequese, compreender estes problemas que surgem do cora\u00e7\u00e3o do homem, para os redirecionar para a sua fonte oculta: o dom do amor que cria e salva\u00bb (25 de setembro de 1971). Por isso, a catequese inspirada no Conc\u00edlio escuta continuamente o cora\u00e7\u00e3o do homem, sempre com o ouvido atento, procurando sempre renovar-se.<\/p>\n Este \u00e9 o magist\u00e9rio: o Concilio \u00e9 magist\u00e9rio da Igreja. Ou est\u00e1s com a Igreja e, portanto, segues o Conc\u00edlio, ou, interpretando-o \u00e0 tua maneira, n\u00e3o est\u00e1s com a Igreja. A este respeito temos que ser exigentes, severos. N\u00e3o, o Concilio n\u00e3o negocia para ter mais destes … N\u00e3o, o Concilio \u00e9 assim. E este problema que estamos a viver, o da seletividade do Concilio, vem se repetindo ao longo da hist\u00f3ria com outros Conc\u00edlios. Faz-me pensar num grupo de bispos que partiram depois do Vaticano I, um grupo de leigos, outros grupos, para continuar a \u201cverdadeira doutrina\u201d que n\u00e3o era a do Vaticano I. “N\u00f3s somos os verdadeiros cat\u00f3licos\u201d \u2026 Hoje ordenam mulheres. A atitude mais severa, ser cust\u00f3dio da f\u00e9 sem o magist\u00e9rio da Igreja, leva-te \u00e0 ru\u00edna. Por favor, nenhuma concess\u00e3o a quem tenta apresentar uma catequese que n\u00e3o esteja de acordo com o Magist\u00e9rio da Igreja.<\/p>\n Assim como no per\u00edodo p\u00f3s-conciliar a Igreja italiana foi r\u00e1pida e capaz de acolher os sinais e as sensibilidades dos tempos, tamb\u00e9m hoje \u00e9 chamada a oferecer uma catequese renovada que inspire todos os \u00e2mbitos da pastoral: a caridade, a liturgia, a fam\u00edlia, a cultura, a vida social, a economia … Desde a raiz da Palavra de Deus, passando pelo tronco da sabedoria pastoral, florescem abordagens fecundas aos v\u00e1rios aspetos da vida.<\/p>\n A catequese \u00e9, portanto, uma aventura extraordin\u00e1ria: <\/span>como \u201cvanguarda da Igreja\u201d, tem a tarefa de ler os sinais dos tempos e de aceitar os desafios presentes e futuros.<\/strong><\/p>\n N\u00e3o devemos ter medo de falar a l\u00edngua das mulheres e dos homens hoje. De falar a linguagem fora da Igreja, sim disto devemos ter medo. N\u00e3o devemos ter medo de fala a linguagem das gentes. N\u00e3o devemos ter medo de ouvir as quest\u00f5es, sejam elas quais forem, as quest\u00f5es n\u00e3o resolvidas, de ouvir as fragilidades, as incertezas: disso n\u00e3o devemos ter medo. N\u00e3o h\u00e1 que ter medo de elaborar novos instrumentos: nos anos 1970 o Catecismo da Igreja Italiana era original e apreciado; Tamb\u00e9m os tempos atuais exigem intelig\u00eancia e coragem para elaborar instrumentos atualizados que transmitam aos homens de hoje a riqueza e a alegria do querigma, a riqueza e a alegria de pertencer \u00e0 Igreja.<\/p>\n Terceiro ponto: catequese e comunidade. Neste ano marcado pelo isolamento e pelo sentimento de solid\u00e3o causado pela pandemia, refletimos v\u00e1rias vezes sobre o sentimento de perten\u00e7a que est\u00e1 na base de uma comunidade. O v\u00edrus cravou-se nos tecidos vivos dos nossos territ\u00f3rios, especialmente nos existenciais, alimentando medos, receios, desconfian\u00e7as e incertezas. Colocou em xeque pr\u00e1ticas e h\u00e1bitos consolidados e assim leva-nos a repensar o nosso ser comunidade. Compreendemos, com efeito, que n\u00e3o podemos avan\u00e7ar sozinhos e que a \u00fanica maneira de sairmos melhor da crise \u00e9 sairmos juntos – ningu\u00e9m se salva sozinho, sairmos juntos – abra\u00e7ando a comunidade em que vivemos com maior convic\u00e7\u00e3o. Porque a comunidade n\u00e3o \u00e9 um aglomerado de indiv\u00edduos, mas a fam\u00edlia em que estamos inseridos, o lugar onde cuidamos uns dos outros, dos jovens para os idosos e dos idosos para os jovens, os de hoje e os que vir\u00e3o amanh\u00e3. Apenas se encontra a sua pr\u00f3pria dignidade quando se descobre o sentido da comunidade.<\/p>\n A catequese e o an\u00fancio n\u00e3o podem deixar de colocar esta dimens\u00e3o comunit\u00e1ria no centro. Este n\u00e3o \u00e9 o momento para estrat\u00e9gias elitistas. A grande comunidade: o que \u00e9 a grande comunidade? O santo povo fiel de Deus. N\u00e3o se pode avan\u00e7ar fora do santo povo fiel de Deus, que – como diz o Conc\u00edlio – \u00e9 infal\u00edvel no acreditar. Sempre com o povo santo de Deus. Por outro lado, procurar perten\u00e7as elitistas afasta-te do povo de Deus talvez com f\u00f3rmulas sofisticadas; mas perdes aquela perten\u00e7a \u00e0 Igreja que \u00e9 o santo povo fiel de Deus. \u00c9 hora de sermos artes\u00e3os de comunidades abertas que saibam valorizar os talentos de cada um.\u00a0<\/p>\n \u00c9 o tempo das comunidades mission\u00e1rias, livres e desinteressadas, que n\u00e3o procuram destaque e vantagem, mas percorrem os caminhos das pessoas do nosso tempo, inclinando-se para os marginalizados.<\/span><\/p>\n \u00c9 o momento de comunidades que olham nos olhos dos jovens desapontados, recebem os forasteiros e d\u00e3o esperan\u00e7a aos desencantados. \u00c9 hora das comunidades dialogarem sem medo com quem tem ideias diferentes. \u00c9 o momento das comunidades que, como o Bom Samaritano, sabem aproximar-se daqueles que a vida doeu, curar as suas feridas com compaix\u00e3o. N\u00e3o vos esque\u00e7ais desta palavra, compaix\u00e3o. Quantas vezes no evangelho \u00e9 dito de Jesus: “E ele teve compaix\u00e3o”, “ele teve compaix\u00e3o”. Como disse na Confer\u00eancia Eclesial de Floren\u00e7a, desejo uma Igreja \u201ccada vez mais pr\u00f3xima dos abandonados, dos esquecidos, dos imperfeitos. […] Uma Igreja alegre com rosto de m\u00e3e, que compreende, acompanha, acaricia\u00bb. O que ent\u00e3o se referia ent\u00e3o acerca do humanismo crist\u00e3o tamb\u00e9m se aplica \u00e0 catequese: \u00abAfirma radicalmente a dignidade de cada pessoa como filho de Deus, estabelece uma fraternidade fundamental entre cada ser humano, ensina a compreender o trabalho, a habitar a cria\u00e7\u00e3o como casa comum, oferece motivos de alegria e de humor, mesmo no meio de uma vida muitas vezes muito dura\u00bb (Discurso na V Confer\u00eancia Nacional da Igreja Italiana<\/a>, Floren\u00e7a, 10 de novembro de 2015).<\/p>\n J\u00e1 mencionei a Confer\u00eancia de Floren\u00e7a. Passados cinco anos, a Igreja italiana deve retornar \u00e0 Confer\u00eancia de Floren\u00e7a e iniciar um processo de S\u00ednodo nacional, comunidade por comunidade, diocese por diocese: este processo tamb\u00e9m ser\u00e1 uma catequese. Na Confer\u00eancia de Floren\u00e7a, o caminho a seguir neste S\u00ednodo \u00e9 sentido com precis\u00e3o. Retomai-o agora. \u00c9 o momento. E come\u00e7ai a caminhar.<\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, agrade\u00e7o tudo o que fazeis. Convido-vos a continuar a rezar e a pensar criativamente numa catequese centrada no querigma, que olhe para o futuro das nossas comunidades, para que se enra\u00edzem cada vez mais no Evangelho, comunidades fraternas e inclusivas. Aben\u00e7oo-vos e acompanho-vos. E v\u00f3s por favor, orai por mim: eu preciso disso. Obrigado.<\/p>\n