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Papa participou, em Roma, na iniciativa \u00ab24 horas para o Senhor\u00bb e apelou aos confessores, do mundo inteiro, para \u201cperdoar sempre\u201d: na celebra\u00e7\u00e3o penitencial Francisco desafiou os crentes a abrirem-se \u00e0 \u201cmiseric\u00f3rdia do Senhor\u201d<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a homilia do Santo Padre<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00abTudo quanto para mim era ganho, isso mesmo considerei perda por causa de Cristo\u00bb (Flp<\/em>\u00a03, 7): afirma S\u00e3o Paulo na primeira Leitura que ouvimos. E se nos perguntarmos quais s\u00e3o as coisas que ele deixou de considerar fundamentais na sua vida, feliz at\u00e9 por as perder para encontrar Cristo, apercebemo-nos de que n\u00e3o se trata de realidades materiais, mas de \u00abriquezas religiosas\u00bb. \u00c9 assim mesmo: era um homem devoto, um homem zeloso, um fariseu fiel e observante (cf. 3, 5-6). E no entanto estes h\u00e1bitos religiosos, que podiam constituir um m\u00e9rito, uma ostenta\u00e7\u00e3o, uma riqueza sacra, na realidade eram um impedimento para ele. E ent\u00e3o Paulo declara: \u00abTudo perdi e considero esterco, a fim de ganhar a Cristo\u00bb (3, 8). Tudo aquilo que lhe dera um certo prest\u00edgio, uma certa fama \u00abdeixa cair\u2026 para mim, Cristo \u00e9 mais importante\u00bb.<\/p>\n Quem se sente demasiado rico de si e da sua probidade religiosa presume-se justo e melhor do que os outros \u2013 quantas vezes acontece isto na par\u00f3quia: \u00abeu sou da A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica, eu vou ajudar o padre, eu fa\u00e7o o pedit\u00f3rio…, eu, eu, eu\u00bb; quantas vezes sucede crer que se \u00e9 melhor do que os outros; cada qual, no seu cora\u00e7\u00e3o, pense se j\u00e1 alguma vez lhe aconteceu isto \u2013 quem assim procede, contenta-se em salvar as apar\u00eancias; considera-se satisfeito, mas assim n\u00e3o pode dar lugar a Deus, porque n\u00e3o sente necessidade d\u2019Ele. E tantas vezes os \u00abcat\u00f3licos impec\u00e1veis\u00bb, aqueles que se sentem justos, porque v\u00e3o \u00e0 par\u00f3quia, porque v\u00e3o \u00e0 missa no domingo e gabam-se de ser justos: \u00abN\u00e3o, eu n\u00e3o preciso de nada; o Senhor salvou-me\u00bb. Que sucedeu? Que ocupou o lugar de Deus com o pr\u00f3prio \u00abeu\u00bb e ent\u00e3o, ainda que recite ora\u00e7\u00f5es e realize atos de piedade, verdadeiramente n\u00e3o dialoga com o Senhor. S\u00e3o mon\u00f3logos que faz, n\u00e3o h\u00e1 di\u00e1logo, nem ora\u00e7\u00e3o. Por isso, a Escritura recorda que apenas \u00aba ora\u00e7\u00e3o do humilde chegar\u00e1 \u00e0s nuvens\u00bb (Sir<\/em>\u00a035, 17), porque s\u00f3 quem \u00e9 pobre em esp\u00edrito, quem se sente necessitado de salva\u00e7\u00e3o e mendicante da gra\u00e7a se apresenta diante de Deus sem exibir m\u00e9ritos, nem pretens\u00f5es ou presun\u00e7\u00f5es: n\u00e3o tem nada e, por isso, encontra tudo, porque encontra o Senhor.<\/p>\n Jesus d\u00e1-nos este ensinamento na par\u00e1bola que ouvimos (cf.\u00a0Lc<\/em>\u00a018, 9-14). \u00c9 o caso de dois homens, um fariseu e um publicano; ambos v\u00e3o ao templo para rezar, mas s\u00f3 um chega ao cora\u00e7\u00e3o de Deus. Mais do que os gestos que fazem, fala a sua postura f\u00edsica: o Evangelho diz que o fariseu rezava \u00abde p\u00e9\u00bb (18, 11), com fronte altiva, enquanto o publicano, \u00abmantendo-se \u00e0 dist\u00e2ncia, nem sequer ousava levantar os olhos ao c\u00e9u\u00bb (18, 13), por vergonha. Reflitamos por momentos sobre estas duas posturas.<\/p>\n O fariseu est\u00e1 de p\u00e9<\/em>. Est\u00e1 seguro de si, aprumado e triunfante como algu\u00e9m que deve ser admirado pela sua probidade, como um modelo. Nesta atitude, reza a Deus, mas na realidade celebra-se a si mesmo: eu frequento o templo, eu observo os preceitos, eu dou esmolas… Formalmente, a sua ora\u00e7\u00e3o \u00e9 impec\u00e1vel, exteriormente v\u00ea-se um homem piedoso e devoto, mas, em vez de se abrir a Deus levando-Lhe a verdade do cora\u00e7\u00e3o, esconde hipocritamente as suas fraquezas. E quantas vezes fazemos a maquilhagem \u00e0 nossa vida. Este fariseu n\u00e3o espera a salva\u00e7\u00e3o do Senhor como um dom, mas pretende-a quase como um pr\u00e9mio pelos seus m\u00e9ritos. \u00abFiz os deveres, agora d\u00e1-me o pr\u00e9mio\u00bb. Este homem avan\u00e7a sem hesita\u00e7\u00e3o at\u00e9 ao altar de Deus \u2013 com fronte altiva \u2013 para ocupar o seu lugar, na primeira fila, mas acaba por ir longe demais e colocar-se \u00e0 frente de Deus!<\/p>\n Ao contr\u00e1rio o outro,\u00a0o publicano mant\u00e9m-se \u00e0 dist\u00e2ncia<\/em>. N\u00e3o procura abrir caminho; fica ao fundo. Mas \u00e9 precisamente esta dist\u00e2ncia, express\u00e3o do seu ser de pecador face \u00e0 santidade de Deus, que lhe permite experimentar o abra\u00e7o bendito e misericordioso do Pai. Deus pode alcan\u00e7\u00e1-lo, precisamente porque aquele homem Lhe deixou espa\u00e7o, permanecendo \u00e0 dist\u00e2ncia. N\u00e3o fala de si pr\u00f3prio, fala a pedir perd\u00e3o, fala com o olhar em Deus. Oh como isto \u00e9 verdade tamb\u00e9m nas nossas rela\u00e7\u00f5es familiares, sociais e eclesiais! H\u00e1 verdadeiro di\u00e1logo, quando sabemos preservar um espa\u00e7o entre n\u00f3s e os outros, um espa\u00e7o salutar que permite a cada um respirar sem ser absorvido ou aniquilado. Ent\u00e3o aquele di\u00e1logo, aquele encontro pode encurtar a dist\u00e2ncia e criar proximidade. \u00c9 assim que sucede tamb\u00e9m na vida daquele publicano. Detendo-se ao fundo do templo, reconhece-se verdadeiramente como \u00e9, pecador, diante de Deus: distante, e assim permite que Deus Se aproxime dele.<\/p>\n Irm\u00e3os, irm\u00e3s, lembremo-nos disto: o Senhor vem a n\u00f3s, quando nos distanciamos do nosso eu presun\u00e7oso. Pensemos: \u00abEu sou presun\u00e7oso? Creio-me melhor do que os outros? Olho para algu\u00e9m com um pouco de desprezo? \u00abEu Te agrade\u00e7o, Senhor, porque me salvaste e n\u00e3o sou como esta gente que n\u00e3o percebe nada; eu vou \u00e0 igreja, vou \u00e0 Missa; eu sou casado, casado pela Igreja, estes s\u00e3o divorciados pecadores\u2026\u00bb: o teu cora\u00e7\u00e3o \u00e9 assim? Vais para o inferno. Para se aproximar de Deus, \u00e9 preciso dizer ao Senhor: \u00abEu sou o primeiro dos pecadores, e se n\u00e3o ca\u00ed numa imund\u00edcie maior \u00e9 porque a tua miseric\u00f3rdia me tomou pela m\u00e3o. Gra\u00e7as a Ti, Senhor, estou vivo; gra\u00e7as a Ti, Senhor, n\u00e3o me destru\u00ed com o pecado\u00bb. Deus pode encurtar as dist\u00e2ncias connosco quando, com honestidade e sem fingimento, Lhe trazemos a nossa fragilidade. Estende a m\u00e3o para nos levantar, quando nos apercebemos de \u00abtocar o fundo\u00bb e entregamo-nos a Ele na sinceridade do cora\u00e7\u00e3o. Deus \u00e9 assim: espera-nos l\u00e1\u00a0ao fundo<\/em>, porque, em Jesus, Ele quis \u00abdescer at\u00e9 ao fundo\u00bb, porque n\u00e3o tem medo de descer dentro dos abismos em que ca\u00edmos, tocar as feridas da nossa carne, acolher a nossa pobreza, acolher os fracassos da vida, os erros que cometemos por fraqueza ou neglig\u00eancia… e todos n\u00f3s os cometemos. Deus espera-nos l\u00e1, no fundo, espera-nos especialmente quando vamos, com grande humildade, pedir perd\u00e3o no sacramento da Confiss\u00e3o, como faremos hoje. Ele espera-nos l\u00e1.<\/p>\n Irm\u00e3os e irm\u00e3s, fa\u00e7amos hoje \u2013 cada um de n\u00f3s \u2013 um exame de consci\u00eancia, porque tanto o fariseu como o publicano habitam dentro de n\u00f3s. N\u00e3o nos escondamos atr\u00e1s da hipocrisia das apar\u00eancias, mas entreguemos confiadamente \u00e0 miseric\u00f3rdia do Senhor as nossas opacidades, os nossos erros. Pensemos nos nossos erros, nas nossas mis\u00e9rias, mesmo aquelas que por vergonha n\u00e3o somos capazes de partilhar, e est\u00e1 bem, mas a Deus devem-se mostrar. Quando nos confessamos, colocamo-nos ao fundo como o publicano, para reconhecermos, tamb\u00e9m n\u00f3s, a dist\u00e2ncia que nos separa entre aquilo que Deus sonhou para a nossa vida e o que realmente somos no dia a dia: pobres miser\u00e1veis. E, naquele momento, o Senhor aproxima-Se, encurta as dist\u00e2ncias e p\u00f5e-nos de p\u00e9; naquele momento, enquanto nos reconhecemos despidos, Ele reveste-nos com o traje da festa. Isto \u00e9, e deve ser, o sacramento da Reconcilia\u00e7\u00e3o: um encontro de festa, que cura o cora\u00e7\u00e3o e nos deixa a paz dentro; n\u00e3o um tribunal humano que mete medo, mas um abra\u00e7o divino pelo qual somos consolados.<\/p>\n Uma das coisas mais belas do modo como Deus nos acolhe \u00e9 a ternura do abra\u00e7o que nos d\u00e1. Ao lermos quando o filho pr\u00f3digo volta para casa (cf.\u00a0Lc<\/em>\u00a015, 20-22), vemos que ele come\u00e7a o discurso, mas o pai n\u00e3o o deixa falar, abra\u00e7a-o e ele n\u00e3o consegue falar. O abra\u00e7o misericordioso. E aqui dirijo-me aos meus irm\u00e3os confessores: por favor, irm\u00e3os, perdoai\u00a0tudo<\/em>, perdoai\u00a0sempre<\/em>, sem esquadrinhar demasiado nas consci\u00eancias; deixai que as pessoas digam as suas coisas e v\u00f3s recebei isso como Jesus, com a car\u00edcia do vosso olhar, com o sil\u00eancio da vossa compreens\u00e3o. Por favor, o sacramento da Confiss\u00e3o n\u00e3o \u00e9 para torturar, mas para dar paz. Perdoai\u00a0tudo<\/em>, como Deus perdoar\u00e1 tudo a v\u00f3s. Tudo, tudo, tudo.<\/p>\n Neste tempo quaresmal, com o cora\u00e7\u00e3o contrito, sussurremos tamb\u00e9m n\u00f3s como o publicano: \u00ab\u00d3 Deus, tem piedade de mim, que sou pecador\u00bb (18, 13). Fa\u00e7amo-lo juntos:\u00a0\u00d3 Deus, tem piedade de mim, que sou pecador<\/em>. \u00d3 Deus, quando me esque\u00e7o de Ti ou Te transcuro, quando anteponho as minhas palavras e as do mundo \u00e0 tua Palavra, quando presumo ser justo e desprezo os outros, quando murmuro dos outros,\u00a0\u00f3 Deus, tem piedade de mim, que sou pecador<\/em>. Quando n\u00e3o cuido de quem est\u00e1 ao meu lado, quando me mostro indiferente a quem \u00e9 pobre e atribulado, fr\u00e1gil ou marginalizado,\u00a0\u00f3 Deus, tende piedade de mim, que sou pecador<\/em>. Pelos pecados contra a vida, pelo mau testemunho que mancha o belo rosto da M\u00e3e Igreja, pelos pecados contra a cria\u00e7\u00e3o,\u00a0\u00f3 Deus, tende piedade de mim, que sou pecador<\/em>. Pelas minhas falsidades, as minhas desonestidades, a minha falta de transpar\u00eancia e integridade,\u00a0\u00f3 Deus, tem piedade de mim, que sou pecador<\/em>. Pelos meus pecados ocultos, aqueles que ningu\u00e9m conhece, pelo mal que \u2013 mesmo sem me dar conta \u2013 fiz aos outros, pelo bem que poderia ter feito e n\u00e3o fiz,\u00a0\u00f3 Deus, tende piedade de mim, que sou pecador<\/em>.<\/p>\n Em sil\u00eancio por alguns momentos continuemos a repetir de cora\u00e7\u00e3o arrependido e confiante:\u00a0\u00f3 Deus, tem piedade de mim, que sou pecador<\/em>. Em sil\u00eancio. Cada um repita no seu cora\u00e7\u00e3o: \u00d3 Deus, tem piedade de mim, que sou pecador. E, neste ato de arrependimento e confian\u00e7a, abrir-nos-emos \u00e0 alegria do dom maior: a miseric\u00f3rdia de Deus.<\/p>\n