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Representantes de oitos comunidades religiosas assinaram declara\u00e7\u00e3o em Lisboa<\/em><\/p>\n A declara\u00e7\u00e3o conjunta\u00a0\u201cCuidar at\u00e9 ao fim com compaix\u00e3o\u201d\u00a0<\/strong>foi assinada esta tarde, na Academia das Ci\u00eancias, em Lisboa, por oito representantes das mais expressivas comunidades religiosas em Portugal:\u00a0Alian\u00e7a Evang\u00e9lica Portuguesa, Comunidade Hindu Portuguesa,\u00a0Comunidade Isl\u00e2mica de Lisboa,\u00a0Comunidade Israelita de Lisboa, Igreja Cat\u00f3lica,\u00a0Patriarcado Ecum\u00e9nico de Constantinopla,\u00a0Uni\u00e3o Budista Portuguesa e Uni\u00e3o Portuguesa dos Adventistas do S\u00e9timo Dia.<\/p>\n A declara\u00e7\u00e3o inter-religiosa, que ser\u00e1 entregue ao Presidente da Rep\u00fablica e ao Presidente da Assembleia da Rep\u00fablica, expressa a oposi\u00e7\u00e3o dos signat\u00e1rios \u00e0 legaliza\u00e7\u00e3o da eutan\u00e1sia:<\/p>\n \u201cN\u00f3s, comunidades religiosas presentes em Portugal, acreditamos que a vida humana \u00e9 inviol\u00e1vel at\u00e9 \u00e0 morte natural e perfilhamos um modelo compassivo de sociedade e, por estas raz\u00f5es, em nome da humanidade e do futuro da comunidade humana, causa da religi\u00e3o, nos sentimos chamados a intervir no presente debate sobre a morte assistida, manifestando a nossa oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 sua legaliza\u00e7\u00e3o em qualquer das suas formas, seja o suic\u00eddio assistido, seja a eutan\u00e1sia.<\/p>\n A declara\u00e7\u00e3o conjunta destaca os elementos e princ\u00edpios comuns \u00e0s diferentes confiss\u00f5es, em tr\u00eas t\u00f3picos principais: a dignidade daquele que sofre, o compromisso com uma sociedade misericordiosa e compassiva e a exig\u00eancia inadi\u00e1vel dos cuidados paliativos.<\/p>\n Assumindo que todo \u201co sofrimento evit\u00e1vel deve ser evitado\u201d e n\u00e3o ignorando o \u201ccar\u00e1cter dram\u00e1tico\u201d do mesmo, a declara\u00e7\u00e3o vinca que, no sofrimento, a capacidade de a pessoa encontrar sentido para o viver \u201cn\u00e3o depende sen\u00e3o do facto da sua exist\u00eancia como sujeito humano\u201d, e n\u00e3o tanto de fundamenta\u00e7\u00e3o religiosa, o que implica que \u201ca autonomia pessoal n\u00e3o pode ser esvaziada do seu significado social\u201d.<\/p>\n \u201cO sofrimento do fim de vida \u00e9, para cada pessoa, um desafio espiritual e, para a sociedade, um desafio \u00e9tico\u201d, sublinha a declara\u00e7\u00e3o conjunta, que destaca tamb\u00e9m que os princ\u00edpios comuns \u00e0s v\u00e1rias tradi\u00e7\u00f5es religiosas, \u201ccomo a miseric\u00f3rdia e a compaix\u00e3o, configuraram, ao longo da hist\u00f3ria da civiliza\u00e7\u00e3o, modelos sociais capazes de criar, em cada momento, modos precisos de acompanhar e cuidar os membros mais fr\u00e1geis da sociedade\u201d.<\/p>\n \u201cO que nos \u00e9 pedido n\u00e3o \u00e9 que desistamos daqueles que vivem o per\u00edodo terminal da vida, oferecendo-lhes a possibilidade legal da op\u00e7\u00e3o pela morte, [\u2026] O que nos \u00e9 pedido \u00e9, pois, que nos comprometamos mais profundamente com os que vivem esta etapa, assumindo a exig\u00eancia de lhes oferecer a possibilidade de uma morte humanamente acompanhada\u201d, refere a declara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Neste sentido, defendem os signat\u00e1rios, \u201cos cuidados paliativos s\u00e3o a concretiza\u00e7\u00e3o mais completa desta resposta que o Estado n\u00e3o pode deixar de dar, porque aliam a maior compet\u00eancia cient\u00edfica e t\u00e9cnica com a compet\u00eancia na compaix\u00e3o, ambas imprescind\u00edveis para cuidar de quem atravessa a fase final da vida\u201d.<\/p>\n