No encontro que manteve hoje com os membros da Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica Internacional, o Papa pediu “fidelidade” criativa \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o e criticou os que “permanecem fixos num tempo”. NO seu discurso Francisco distinguiu o papel “dos te\u00f3logos e dos catequistas” e pediu “mais mulheres” na teologia, “n\u00e3o por moda,” mas por que “pensam diferente” e “trazem \u00e0 reflex\u00e3o outro sabor”<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, o discurso do Papa Francisco\u00a0\u00a0<\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n Agrade\u00e7o ao Cardeal Ladaria as gentis palavras e exprimo o meu reconhecimento a todos v\u00f3s pela generosidade, compet\u00eancia e paix\u00e3o com que desempenhastes o vosso servi\u00e7o neste d\u00e9cimo quinqu\u00e9nio de atividade da Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica Internacional.<\/p>\n Gra\u00e7as \u00e0s ferramentas que hoje tendes \u00e0 vossa disposi\u00e7\u00e3o, conseguiste iniciar o vosso trabalho remotamente, superando as dificuldades ainda causadas pela pandemia. E alegro-me tamb\u00e9m pelo acolhimento que reservaram \u00e0s propostas dos tr\u00eas temas a serem explorados: o primeiro \u00e9 a indispens\u00e1vel e sempre fecunda atualidade da f\u00e9 cristol\u00f3gica professada pelo Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia, no 1700\u00ba anivers\u00e1rio da sua celebra\u00e7\u00e3o ( 325-2025); a segunda \u00e9 o exame de algumas quest\u00f5es antropol\u00f3gicas emergentes hoje e de import\u00e2ncia crucial para o caminho da fam\u00edlia humana, \u00e0 luz do des\u00edgnio divino de salva\u00e7\u00e3o; e a terceira \u00e9 o aprofundamento – hoje cada vez mais urgente e decisivo – da teologia da cria\u00e7\u00e3o numa perspetiva trinit\u00e1ria, escutando o clamor dos pobres e da terra.<\/p>\n Ao abordar estas quest\u00f5es, a Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica Internacional continua o seu servi\u00e7o com um compromisso renovado. Sois chamados a realiz\u00e1-lo na esteira tra\u00e7ada pelo Conc\u00edlio Vaticano II, que – sessenta anos depois do seu in\u00edcio – constitui a b\u00fassola segura do caminho da Igreja, \u00abo sacramento, em Cristo, da uni\u00e3o com Deus e da unidade de toda a humanidade\u00bb (Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica Lumen gentium, 1).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Gostaria de indicar-vos tr\u00eas dire\u00e7\u00f5es de marcha, neste momento hist\u00f3rico; momento \u00e1rduo ainda, para o olhar da f\u00e9, carregada da promessa e da esperan\u00e7a que brotam da P\u00e1scoa do Senhor crucificado e ressuscitado.<\/p>\n A primeira diretriz \u00e9 a da fidelidade criativa \u00e0 Tradi\u00e7\u00e3o. Trata-se de assumir com f\u00e9 e amor e de declinar com rigor e abertura o compromisso de exercer o minist\u00e9rio da teologia – a escuta da Palavra de Deus, o sensus fidei<\/em> do Povo de Deus, o Magist\u00e9rio e os carismas, e no discernimento dos sinais dos tempos \u2013 para o progresso da Tradi\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica, sob a assist\u00eancia do Esp\u00edrito Santo, como ensina a Dei Verbum (cf. n. 8). De facto, Bento XVI descreve a Tradi\u00e7\u00e3o como \u00abo rio vivo no qual as origens est\u00e3o sempre presentes\u00bb (Catequese, 26 de abril de 2006); e assim \u00abirriga diferentes terras, alimenta diferentes geografias, fazendo germinar o melhor daquela terra, o melhor daquela cultura. Assim, o Evangelho continua a encarnar-se em todos os cantos do mundo, de modo sempre novo\u00bb (Constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Veritatis gaudium<\/em>, 4d).<\/p>\n A tradi\u00e7\u00e3o, origem da f\u00e9, ou cresce ou desaparece. Porque, disse um \u2013 creio ter sido um m\u00fasico \u2013 que a tradi\u00e7\u00e3o \u00e9 a garantia do futuro e n\u00e3o uma pe\u00e7a de museu. \u00c9 o que faz a Igreja crescer de baixo para cima, como uma \u00e1rvore: as ra\u00edzes. Em vez disso, dizia um outro, que o tradicionalismo \u00e9 a “f\u00e9 morta dos vivos”: quando tu te fechas. \u00a0A tradi\u00e7\u00e3o – quero sublinhar – faz-nos caminhar nesta dire\u00e7\u00e3o: de baixo para cima: vertical. Hoje existe um grande perigo, que \u00e9 ir noutra dire\u00e7\u00e3o: o “retroceder”. Andar para tr\u00e1s. \u201cSempre se fez assim\u201d: \u00e9 melhor retroceder, o que \u00e9 mais seguro, e n\u00e3o seguir a tradi\u00e7\u00e3o. Esta dimens\u00e3o horizontal, como vimos, fez com que alguns movimentos, movimentos eclesiais, permanecessem fixos num tempo, num retrocesso. Eles est\u00e3o atrasados. Penso – para fazer uma refer\u00eancia hist\u00f3rica \u2013 num qualquer movimento nascido no final do Vaticano I, procurando ser fiel \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o, e que hoje se desenvolve de modo a ordenar as mulheres, e outras coisas, fora desta dire\u00e7\u00e3o vertical, onde cresce a consci\u00eancia moral, cresce a consci\u00eancia da f\u00e9, com aquela bela regra de Vicente de L\u00e9rins: “ut annis consolidatetur, dilatetur tempore, sublimetur aetate”. Esta \u00e9 a regra do crescimento. Em vez disso, o retrocesso leva-te a dizer que “sempre foi assim, \u00e9 melhor continuar assim”, e n\u00e3o te deixa crescer. Neste ponto, v\u00f3s, te\u00f3logos, pensai um pouco sobre como ajudar.<\/p>\n A segunda diretriz diz respeito \u00e0 oportunidade, para realizar de forma pertinente e incisiva o trabalho de aprofundamento e incultura\u00e7\u00e3o do Evangelho, de estar prudentemente aberto \u00e0 contribui\u00e7\u00e3o das diversas disciplinas, gra\u00e7as \u00e0 consulta de especialistas, inclusive n\u00e3o cat\u00f3licos, como previsto pelos Estatutos da Comiss\u00e3o (cf. n. 10). Trata-se – assim o esperava a Constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Veritatis gaudium<\/em> – de valorizar o \u00abprinc\u00edpio da interdisciplinaridade: n\u00e3o tanto na sua forma \u00abd\u00e9bil\u00bb de simples multidisciplinaridade enquanto abordagem que favorece uma melhor compreens\u00e3o dum objeto de estudo a partir de v\u00e1rios pontos de vista, como sobretudo na sua forma \u00abforte\u00bb de transdisciplinaridade enquanto coloca\u00e7\u00e3o e fermenta\u00e7\u00e3o de todos os saberes dentro do espa\u00e7o de Luz e Vida oferecido pela Sabedoria que dimana da Revela\u00e7\u00e3o de Deus. \u00bb (n. 4c).<\/p>\n A terceira diretriz por fim, \u00e9 a da colegialidade. Esta adquire particular relev\u00e2ncia e pode oferecer uma contribui\u00e7\u00e3o espec\u00edfica no contexto do processo sinodal, no qual \u00e9 convocado todo o Povo de Deus, como sublinha o documento elaborado a este respeito, no quinqu\u00e9nio anterior, sobre a sinodalidade na vida e a miss\u00e3o da Igreja: \u00abComo qualquer outra voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3, o minist\u00e9rio do te\u00f3logo, al\u00e9m de pessoal, \u00e9 comunit\u00e1rio e colegial. A sinodalidade eclesial compromete assim os te\u00f3logos a fazer teologia em forma sinodal, promovendo entre eles a capacidade de escutar, dialogar, discernir e integrar a multiplicidade e variedade de pedidos e contribui\u00e7\u00f5es\u00bb (n. 75).<\/p>\n Os te\u00f3logos devem ir mais longe, tentar ir mais longe. Mas quero distinguir isto do catequista: o catequista deve dar a doutrina certa, a doutrina s\u00f3lida; n\u00e3o quaisquer novidades, algumas das quais s\u00e3o boas, mas o que \u00e9 s\u00f3lido; o catequista transmite doutrina s\u00f3lida. O te\u00f3logo arrisca ir mais longe, e ser\u00e1 o magist\u00e9rio a abrand\u00e1-lo. Mas a voca\u00e7\u00e3o do te\u00f3logo \u00e9 sempre arriscar-se a ir mais longe, porque busca e procura explicitar a teologia. Mas nunca dar catequese \u00e0s crian\u00e7as e pessoas com doutrina nova que n\u00e3o est\u00e1 segura. Esta distin\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 minha, \u00e9 de Santo In\u00e1cio de Loyola, que creio ter entendido algo melhor do que eu!<\/p>\n Desejo-vos, portanto, neste esp\u00edrito de escuta rec\u00edproca, de di\u00e1logo e de discernimento comunit\u00e1rio, abertos \u00e0 voz do Esp\u00edrito Santo, um trabalho sereno e fecundo. Os temas confiados \u00e0 vossa aten\u00e7\u00e3o e per\u00edcia s\u00e3o de grande import\u00e2ncia nesta nova etapa do an\u00fancio do Evangelho que o Senhor nos chama a viver como Igreja ao servi\u00e7o da fraternidade universal em Cristo. Com efeito, convidam-nos a assumir plenamente o olhar do disc\u00edpulo que, com uma admira\u00e7\u00e3o sempre nova, reconhece que Cristo, \u00abexatamente revelando o mist\u00e9rio do Pai e do seu amor, tamb\u00e9m revela plenamente o homem a si mesmo e lhe manifesta a sua voca\u00e7\u00e3o suprema\u00bb (Constitui\u00e7\u00e3o Pastoral Gaudium et spes<\/em>, 22); e assim ensina-nos Ele que \u00aba lei fundamental da perfei\u00e7\u00e3o humana e, portanto, tamb\u00e9m da transforma\u00e7\u00e3o do mundo, \u00e9 o novo mandamento do amor\u00bb (ibid., 38). E usei a palavra \u201cespanto\u201d. Acho importante, talvez n\u00e3o tanto para os investigadores, mas certamente para os professores de teologia: perguntar-se se as aulas de teologia causam espanto aqueles que as seguem. Este \u00e9 um bom crit\u00e9rio, pode ajudar.<\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, agrade\u00e7o-vos pelo vosso precioso, verdadeiramente precioso servi\u00e7o. Aben\u00e7oo de cora\u00e7\u00e3o cada um de v\u00f3s e os vossos colaboradores. E pe\u00e7o por favor que rezem por mim.<\/p>\n Acredito que talvez fosse importante aumentar o n\u00famero de mulheres, n\u00e3o porque est\u00e3o na moda, mas porque pensam diferente dos homens e fazem da teologia algo mais profundo e at\u00e9 mais “saboroso”. Obrigado.<\/p>\n Tradu\u00e7\u00e3o Educris a partir do originalem Italiano<\/p>\n 24.11.2022<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No encontro que manteve hoje com os membros da Comiss\u00e3o Teol\u00f3gica Internacional, o Papa pediu “fidelidade” criativa \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o e […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[64],"class_list":["post-729935159","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias","tag-vaticano"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/729935159","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=729935159"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/729935159\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4294996043,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/729935159\/revisions\/4294996043"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=729935159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=729935159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/educris\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=729935159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}