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No segundo Domingo ap\u00f3s o Natal o Papa sustentou que a encarna\u00e7\u00e3o de Jesus \u201cn\u00e3o \u00e9 tempor\u00e1ria\u201d, mas definitiva e mostra \u201ccomo Deus deseja comunicar-se a n\u00f3s, conhecendo as nossas fragilidades e tomando parte nelas\u201d para que \u201ca nossa vida mude\u201d.<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a alocu\u00e7\u00e3o do Santo Padre<\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n Neste segundo domingo depois do Natal, a Palavra de Deus n\u00e3o nos apresenta um epis\u00f3dio da vida de Jesus, mas fala-nos Dele antes de nascer. Retrocede para revelar algo sobre Jesus antes que ele viesse estar entre n\u00f3s. Acontece, sobretudo, no pr\u00f3logo do Evangelho de Jo\u00e3o, que come\u00e7a: \u00abNo princ\u00edpio era o Verbo\u00bb (Jo 1,1). No in\u00edcio: estas s\u00e3o as primeiras palavras da B\u00edblia, as mesmas com que se inicia a hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o: \u00abNo princ\u00edpio criou Deus o c\u00e9u e a terra\u00bb (Gn 1,1). Hoje o Evangelho diz que Aquele que contemplamos no seu Natal, como uma crian\u00e7a, Jesus, existia antes: antes do come\u00e7o das coisas, antes do universo, antes de tudo. Ele est\u00e1 antes do espa\u00e7o e do tempo. \u00abNele estava a vida\u00bb (Jo 1,4), antes que a vida aparecesse.<\/p>\n S\u00e3o Jo\u00e3o chama-O de Verbo, isto \u00e9, Palavra. Que quer dizer-nos? A Palavra serve para comunicar: n\u00e3o se fala sozinho, fala-se com algu\u00e9m. Quando vemos pessoas a falar sozinhas na rua, dizemos: \u201cPassa-se algo com esta pessoa. N\u00f3s conversamos sempre com algu\u00e9m. Assim, o facto de Jesus ser o Verbo desde o in\u00edcio significa que desde o in\u00edcio Deus quer-se comunicar connosco, quer falar connosco. O Filho unig\u00e9nito do Pai (cf. v. 14) quer dizer-nos acerca da beleza de ser filhos de Deus; \u00c9 \u00aba verdadeira luz\u00bb (v. 9) e quer proteger-nos das trevas do mal; \u00e9 a \u00abvida\u00bb (v. 4) que conhece a nossa vida e quer nos dizer que a ama desde sempre. Ama-nos a todos. Esta \u00e9 a maravilhosa mensagem de hoje: Jesus \u00e9 a Palavra, a Palavra eterna de Deus, que pensou sempre em n\u00f3s e quer comunicar-se connosco.<\/p>\n E para o fazer, estava mais para l\u00e1 das palavras. Com efeito, o \u00e2mago do Evangelho de hoje diz-nos que o Verbo \u00abse fez carne e habitou entre n\u00f3s\u00bb (v. 14). Ele fez-se carne: porque \u00e9 que S\u00e3o Jo\u00e3o usa esta express\u00e3o, \\”carne\\”? Ele n\u00e3o poderia ter dito, de uma forma mais elegante, que se tornou um homem? N\u00e3o, ele usa a palavra carne porque indica a nossa condi\u00e7\u00e3o humana em toda a sua fraqueza, em toda a sua fragilidade. Ele diz-nos que Deus se tornou fragilidade para tocar as nossas fraquezas de perto. Portanto, a partir do momento em que o Senhor se fez carne, nada na nossa vida lhe \u00e9 estranho. N\u00e3o h\u00e1 nada que Ele despreze; podemos compartilhar tudo com Ele, tudo. Querido irm\u00e3o, querida irm\u00e3, Deus fez-se carne para nos dizer, para dizer-te que te ama precisamente ali, que nos ama precisamente ali, nas nossas fragilidades, nas tuas fragilidades; precisamente onde temos mais vergonha, onde se tem mais vergonha. \u00c9 audacioso: a decis\u00e3o de Deus \u00e9 audaciosa: fez-se carne precisamente ali, onde tantas vezes nos envergonhamos; entra na nossa vergonha para fazer-se nosso irm\u00e3o, para compartilhar o caminho da vida.<\/p>\n Fez-se carne e n\u00e3o voltou atr\u00e1s. Ele n\u00e3o tomou a nossa humanidade como um vestido, que \u00e9 colocado e tirado. N\u00e3o, nunca se separou da nossa carne. E nunca se separar\u00e1 dela: agora e para sempre Ele est\u00e1 no c\u00e9u com o seu corpo de carne humana. Uniu-se, para sempre, \u00e0 nossa humanidade; poder\u00edamos dizer que ele a \u201cdesposou\u201d. Gosto de pensar que quando o Senhor ora ao Pai por n\u00f3s, n\u00e3o lhe fala apenas: mostra-lhe as feridas da carne, mostra-lhe as feridas que sofreu por n\u00f3s. E este \u00e9 Jesus: com a sua carne \u00e9 o intercessor, tamb\u00e9m quis suportar os sinais do sofrimento. Jesus, com a sua carne, est\u00e1 diante do pai. O Evangelho diz, com efeito, que ele veio habitar entre n\u00f3s. Ele n\u00e3o veio visitar-nos e depois foi embora, veio morar connosco, ficar connosco. O que quer ent\u00e3o de n\u00f3s? Deseja uma grande intimidade. Quer que compartilhemos com Ele alegrias e tristezas, desejos e medos, esperan\u00e7as e tristezas, pessoas e situa\u00e7\u00f5es. Vamos fazer isto com confian\u00e7a, abrir-lhe o nosso cora\u00e7\u00e3o, contar-lhe tudo. Paremos em sil\u00eancio diante do pres\u00e9pio para saborear a ternura de Deus que se aproxima, que se faz carne. E sem medo, convidemo-lo \u00e0 nossa casa, \u00e0 nossa fam\u00edlia e tamb\u00e9m – cada um de n\u00f3s as conhece bem – convidemo-lo \u00e0s nossas fragilidades. Vamos convid\u00e1-lo a ver as nossas feridas. Vir\u00e1 e a vida mudar\u00e1.<\/p>\n Santa M\u00e3e de Deus, em quem o Verbo se fez carne, nos ajude a acolher Jesus, que bate \u00e0 porta do cora\u00e7\u00e3o para viver connosco.<\/p>\n