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Depois de uma \u201cleve gripe\u201d, que o levou a cancelar algumas atividades no s\u00e1bado e na segunda-feira, o Papa reapareceu em nova audi\u00eancia-geral desta quarta-feira. A catequese foi lida pelo monsenhor Ciampanelli, colaborador da Secretaria de Estado, e aprofundou o tema da inveja e da vangloria<\/em><\/p>\n Leia, na \u00edntegra, a catequese do Santo Padre<\/p>\n Catequese. Os v\u00edcios e virtudes. 9. Inveja e vangl\u00f3ria<\/strong><\/p>\n Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, bom dia!<\/p>\n Hoje examinamos dois pecados capitais que encontramos nas grandes listas que a tradi\u00e7\u00e3o espiritual nos deixou: a inveja e a vangl\u00f3ria.<\/p>\n Comecemos com a inveja. Se lermos a Sagrada Escritura (cf. Gn 4), ela aparece-nos como um dos v\u00edcios mais antigos: o \u00f3dio de Caim por Abel \u00e9 desencadeado quando ele percebe que os sacrif\u00edcios do seu irm\u00e3o agradam a Deus. Caim foi o primog\u00e9nito de Ad\u00e3o e Eva, ficou com a maior parte da heran\u00e7a do seu pai; no entanto, basta que Abel, o irm\u00e3o mais novo, tenha sucesso num pequeno empreendimento, para que Caim fique sombrio. O rosto do invejoso est\u00e1 sempre triste: o seu olhar est\u00e1 por terra, parece estar continuamente a examinar o ch\u00e3o, mas na realidade n\u00e3o v\u00ea nada, porque a mente est\u00e1 envolvida por pensamentos cheios de mal\u00edcia. A inveja, se n\u00e3o for controlada, leva ao \u00f3dio pelos outros. Abel ser\u00e1 morto pelas m\u00e3os de Caim, que n\u00e3o suportou a felicidade do irm\u00e3o.<\/p>\n A inveja \u00e9 um mal indagado n\u00e3o apenas no contexto crist\u00e3o: tem atra\u00eddo a aten\u00e7\u00e3o de fil\u00f3sofos e estudiosos de todas as culturas. Na sua base existe uma rela\u00e7\u00e3o de \u00f3dio e amor: queremos que o outro seja mau, mas secretamente queremos ser como ele. A outra \u00e9 a epifania daquilo que gostar\u00edamos de ser e que na realidade n\u00e3o somos. A sua sorte parece-nos uma injusti\u00e7a: certamente \u2013 pensamos \u2013 ter\u00edamos merecido muito mais os seus sucessos ou a sua boa sorte!<\/p>\n Na raiz deste v\u00edcio est\u00e1 uma falsa ideia de Deus: n\u00e3o se aceita que Deus tenha uma \u201cmatem\u00e1tica\u201d pr\u00f3pria, diferente da nossa. Por exemplo, na par\u00e1bola de Jesus sobre os trabalhadores chamados pelo propriet\u00e1rio para irem \u00e0 vinha em diferentes horas do dia, aqueles que chegam primeiro acreditam que t\u00eam direito a um sal\u00e1rio mais elevado do que aqueles que chegaram por \u00faltimo; mas o patr\u00e3o d\u00e1 a todos o mesmo sal\u00e1rio e diz: \u00abN\u00e3o posso fazer das minhas coisas o que quero? Ou estais com inveja porque sou bom?\u00bb (Mt 20,15). Gostar\u00edamos de impor a Deus a nossa l\u00f3gica ego\u00edsta, mas a l\u00f3gica de Deus \u00e9 o amor. Os bens que Ele nos d\u00e1 s\u00e3o feitos para serem partilhados. \u00c9 por isso que S\u00e3o Paulo exorta os crist\u00e3os: \u00abAmai-vos com afei\u00e7\u00e3o fraterna, competi na estima m\u00fatua\u00bb (Rm 12,10). Aqui est\u00e1 o rem\u00e9dio para a inveja!<\/p>\n E chegamos ao segundo v\u00edcio que hoje examinamos: a vangl\u00f3ria. Anda de m\u00e3os dadas com o dem\u00f3nio da inveja, e juntos esses dois v\u00edcios s\u00e3o t\u00edpicos de quem aspira ser o centro do mundo, livre para explorar tudo e todos, objeto de todo o louvor e amor. A vangl\u00f3ria \u00e9 uma auto-estima inflamada e infundada. A pessoa arrogante tem um \u201ceu\u201d inc\u00f3modo: n\u00e3o tem empatia e n\u00e3o percebe que existem outras pessoas no mundo para al\u00e9m de si. As suas rela\u00e7\u00f5es s\u00e3o sempre instrumentais, caracterizadas pela opress\u00e3o dos outros. A sua pessoa, as suas fa\u00e7anhas, os seus sucessos devem ser mostrados a todos: ele \u00e9 um perp\u00e9tuo mendigo de aten\u00e7\u00e3o. E se \u00e0s vezes as suas qualidades n\u00e3o s\u00e3o reconhecidas, ele fica extremamente irritado. Os outros s\u00e3o injustos, n\u00e3o entendem, n\u00e3o est\u00e3o \u00e0 altura. Nos seus escritos, Ev\u00e1grio do Ponto descreve a amarga hist\u00f3ria de um monge atingido pela vangl\u00f3ria. Acontece que, depois dos primeiros sucessos na vida espiritual, ele sente que j\u00e1 atingiu o cume, e ent\u00e3o corre ao mundo para receber o seu louvor. Mas ele n\u00e3o entende que est\u00e1 apenas no in\u00edcio da sua jornada espiritual e que est\u00e1 \u00e0 espreita uma tenta\u00e7\u00e3o que logo o far\u00e1 cair.<\/p>\n Para curar os vaidosos, os mestres espirituais n\u00e3o sugerem muitos rem\u00e9dios. Porque, em \u00faltima an\u00e1lise, o mal da vaidade tem em si o seu rem\u00e9dio: os elogios que o vanglorioso esperava colher no mundo logo se voltar\u00e3o contra ele. Quantas pessoas, iludidas por uma falsa imagem de si mesmas, ca\u00edram em pecados dos quais logo se envergonharam!<\/p>\n A mais bela instru\u00e7\u00e3o para vencer a vangl\u00f3ria encontra-se no testemunho de S\u00e3o Paulo. O Ap\u00f3stolo sempre teve de lidar com uma falha que nunca foi capaz de superar. Tr\u00eas vezes pediu ao Senhor que o libertasse daquele tormento, mas no final Jesus respondeu-lhe: \u00abBasta-te a minha gra\u00e7a, pois \u00e9 na fraqueza que a for\u00e7a se consuma\u00bb. A partir daquele dia Paulo foi libertado. E a sua conclus\u00e3o deveria tornar-se tamb\u00e9m a nossa: \u00abportanto, de bom grado que prefiro gloriar-me nas minhas fraquezas, para que habite em mim a for\u00e7a de Cristo\u00bb (2 Cor 12, 9).<\/p>\n