{"id":180,"date":"2026-02-25T15:23:05","date_gmt":"2026-02-25T15:23:05","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/festaseromarias\/?post_type=mec-events&p=180"},"modified":"2026-05-20T12:14:01","modified_gmt":"2026-05-20T11:14:01","slug":"sao-goncalinho-aveiro","status":"publish","type":"mec-events","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/festaseromarias\/events\/sao-goncalinho-aveiro\/","title":{"rendered":"S\u00e3o Gon\u00e7alinho, Aveiro\u00a0"},"content":{"rendered":"

Cavacas e Licor de Alguidar<\/strong><\/p>\n

O Beato Gon\u00e7alo de Amarante, da Ordem dos Frades Pregadores, \u00e9 conhecido em Aveiro, na zona do bairro da Beira-Mar, como S\u00e3o Gon\u00e7alinho, diminutivo afetuoso que o aproxima das gentes vizinhas e d\u00e1 nome \u00e0 sua festividade, de cariz marcadamente popular que, ano ap\u00f3s ano, atrai milhares de pessoas.<\/p>\n

Gondisalvus de Amaranto<\/em> \u00e9 o nome em latim do Beato Gon\u00e7alo, O.P., que nasceu em Tagilde e faleceu em Amarante, a 10 de janeiro de 1259. A sua hagiografia n\u00e3o refere que tenha passado por Aveiro, mas a devo\u00e7\u00e3o n\u00e3o conhece mapas e as provas s\u00e3o remetidas para lugar secund\u00e1rio, porque ter\u00e1 sido a F\u00e9 dos pescadores da Beira-Mar, homens moldados no seu carater pela Ria e pelo mar, que o elegeu protetor das gentes, a que n\u00e3o devem ter estado inc\u00f3lumes os frades dominicanos, com forte implanta\u00e7\u00e3o no Convento de Nossa Senhora da Miseric\u00f3rdia \u2013 atual Catedral de Aveiro \u2013 e no Mosteiro de Jesus, onde haveria de viver Santa Joana, que assim ter\u00e3o semeado o seu culto, que depressa criou ra\u00edzes profundas ultrapassando os limites do bairro.<\/p>\n

Com o transito dos s\u00e9culos, S\u00e3o Gon\u00e7alinho ganhou contornos m\u00faltiplos entre os fi\u00e9is e no imagin\u00e1rio popular. \u00c9 considerado como bom casamenteiro, amparo contra as doen\u00e7as, sobretudo as que afetam os ossos, e \u00e9 advogado de males do peito, verrugas, infertilidade e impot\u00eancia. Sobre ele tamb\u00e9m recai, curiosamente, a fama de temperamento severo e \u201cvingativo. Diz-se por Beira Mar que n\u00e3o perdoa se for desrespeitado ou se n\u00e3o lhe for cumprido o que lhe foi prometido. Diversas hist\u00f3rias desta natureza e de forte influ\u00eancia popular s\u00e3o contadas de boca em boca pelos vizinhos.<\/p>\n

Datada de 1712, a sua Capela ergue-se discreta e s\u00f3lida, marcada por influ\u00eancias maneiristas e barrocas. A sua planta hexagonal, de tra\u00e7o classicista, sustenta uma c\u00fapula que se eleva acima do bairro. Referenciada em estudos e invent\u00e1rios patrimoniais, destacamos o nr.\u00ba 04 da Revista Invenire (2012). Mais do que objeto acad\u00e9mico, \u00e9 um cora\u00e7\u00e3o onde o sagrado e o profano convivem sem conflito.<\/p>\n

Nas \u00faltimas d\u00e9cadas a sua festividade tem tido vasta divulga\u00e7\u00e3o, sendo conhecida pelas suas peculiaridades, como a \u201cDan\u00e7a dos Mancos\u201d<\/em> e, acima de tudo, pelo lan\u00e7amento de Cavacas.<\/p>\n

Feitas com farinha, ovos e a\u00e7\u00facar, entre outros ingredientes, assemelham-se a p\u00e3es doces, mas duros e de forma c\u00f4ncava que s\u00e3o arremessadas do alto da capela como pagamento de promessas ou s\u00faplica por gra\u00e7as. Representam o p\u00e3o que o Beato Gon\u00e7alo lan\u00e7aria aos leprosos, desde lugar elevado, para evitar o cont\u00e1gio, o que lembra de imediato o tempo do Covid-19, gesto simples que o tempo metamorfoseou em milagre, prote\u00e7\u00e3o e cura.<\/p>\n

Ajustando-se o calend\u00e1rio \u00e0 volta do dia 10 de janeiro, em cada ano o Bairro de Beira-Mar transforma-se em festa popular. Um mar de gente ocupa o adro da capela, ondulante e expectante, atento ao som do pequeno sino que anuncia cada lan\u00e7amento. As cavacas lan\u00e7adas rasgam o ar em voos rasantes que surpreendem a mais tem\u00edvel das acrobacias e caem com grande velocidade, desafiando cabe\u00e7as incautas, m\u00e3os h\u00e1beis, reflexos e engenho repentino.<\/p>\n

Guarda-chuvas invertidos transformados em nassas improvisadas tornam-se instrumentos de captura, porque apanhar uma cavaca \u00e9 sempre uma aventura e cada uma delas est\u00e1 carregada de significado. Promessa cumprida, para quem lan\u00e7ou, b\u00ean\u00e7\u00e3o recebida para quem apanha. Pode ser logo partida e partilhada ali mesmo, num gesto espont\u00e2neo de comunh\u00e3o, ou pode ser colocada junto do altar, como agradecimento silencioso. Por tradi\u00e7\u00e3o guarda-se uma em cada casa de um ano para o outro, como sinal de abund\u00e2ncia e prote\u00e7\u00e3o do lar.<\/p>\n

Finda a festa, outro momento se revela, a solene Entrega do Ramo, rito de passagem entre Mordomias. Partindo da Igreja da Vera Cruz, a Mordomia cessante leva ramos floridos \u00e0 casa dos novos mordomos, que os guardar\u00e3o como s\u00edmbolo de responsabilidade, continuidade e devo\u00e7\u00e3o. A festa tem de continuar e como momento celebrativo, h\u00e1 brindes. Esses fazem-se com Licor de Alguidar, com o tradicional sabor a menta fresca, nas vers\u00f5es de mirtilo ou de laranja.<\/p>\n

A festa de S\u00e3o Gon\u00e7alinho \u00e9 um gesto repetido no tempo, um pacto silencioso entre F\u00e9 e devotos, que mant\u00e9m viva a identidade do bairro da Beira-Mar e faz de Aveiro um lugar onde a Mem\u00f3ria continua a cair do c\u00e9u, sob a forma doce, dura e que lembra a obra de miseric\u00f3rdia milagrosa.<\/p>\n

Eduardo Domingues<\/em>
\nCoordenador da Comiss\u00e3o Diocesana para os Bens Culturais da Igreja de Aveiro<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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