N\u00e3o se pode falar de Cidadania excluindo a Religi\u00e3o!<\/p>\n
A confer\u00eancia\/debate O papel e a responsabilidade da mulher em contexto religioso<\/em> encheu no passado dia 3 de abril, o audit\u00f3rio municipal de Torres Vedras.<\/p>\n Participaram representantes de v\u00e1rios contextos religiosos e da academia (Ci\u00eancia das Religi\u00f5es).<\/p>\n Frei Jos\u00e9 Nunes, padre cat\u00f3lico, lembrou o ap\u00f3stolo Paulo para defender que \u201caos crist\u00e3os n\u00e3o interessa a diferen\u00e7a de g\u00e9nero ou qualquer outra diferen\u00e7a social\u201d. O frade dominicano lamenta que, apesar de ter havido mulheres com responsabilidades de lideran\u00e7a nas primeiras comunidades crist\u00e3s, esta parece ser \u201cuma quest\u00e3o inultrapass\u00e1vel\u201d no catolicismo, pois \u201cas mulheres n\u00e3o t\u00eam acesso ao sacerd\u00f3cio\u201d. O Papa Francisco, recorde-se, j\u00e1 admitiu que esta porta foi fechada por Jo\u00e3o Paulo II.<\/p>\n Isaura Feiteira, cat\u00f3lica ligada \u00e0 a\u00e7\u00e3o social e membro do Graal, movimento de mulheres crist\u00e3s, entende que \u201co importante \u00e9 haver bons discipulos e boas disc\u00edpulas\u201d. Feiteira citou o pensamento de Maria de Lurdes Pintasilgo para defender que mais importante que a ordena\u00e7\u00e3o \u201c\u00e9 a possibilidade de as mulheres cat\u00f3licas participarem, em igualdade, nas tomadas de decis\u00e3o\u201d.<\/p>\n J\u00e1 Brissos-Lino, pastor protestante e professor de Psicologia da Religi\u00e3o, defende a exist\u00eancia de \u201cdiferen\u00e7as na especificidade\u201d entre homens e mulheres, mas tamb\u00e9m que \u201cn\u00e3o h\u00e1 impedimentos teol\u00f3gicos para que as mulheres n\u00e3o desempenhem qualquer papel na Igreja\u201d. Persiste \u201cuma hermen\u00eautica \u00e0 martelada\u201d que subalterniza a mulher em Igreja, acusou Brissos-Lino.<\/p>\n O debate foi mais aceso quando o im\u00e3 da Mesquita Central de Lisboa foi interpelado sobre o papel das mulheres na cultura mu\u00e7ulmana. O Xeque David Munir esclareceu que o Isl\u00e3o define responsabilidades consoante o g\u00e9nero, \u201cmas isso n\u00e3o quer dizer que o homem seja mais do que a mulher\u201d. Na aus\u00eancia do im\u00e3, exemplificou Munir, \u201cuma mulher pode orientar a ora\u00e7\u00e3o na Mesquita, pelo que adquirir conhecimento \u00e9 obrigat\u00f3rio para homens e mulheres\u201d. O problema n\u00e3o \u00e9 o Alcor\u00e3o, acrescentou, mas \u201co cruzamento da cultura patriarcal com o Isl\u00e3o\u201d.<\/p>\n Filomena Barros, professora de Hist\u00f3ria do Isl\u00e3o, advogou que o papel das mulheres, sobretudo no Isl\u00e3o, \u00e9 o de \u201cdesconstruir a hist\u00f3ria\u201d. H\u00e1 no Alcor\u00e3o passagens que \u201cpodem dar a ideia de subjuga\u00e7\u00e3o da mulher em rela\u00e7\u00e3o ao homem, como o contr\u00e1rio\u201d, advertiu a historiadora, que recorda a interven\u00e7\u00e3o de muitas mulheres mu\u00e7ulmanas na emancipa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u201cNada pior do que fossilizar uma ideia [religiosa] e impor uma leitura estagnada\u201d, atitude que tem levado a uma \u201cescravocracia da mulher\u201d, acrescentou Ant\u00f3nio Faria. O professor de filosofias orientais sugeriu, por isso, que se invertesse o tema do debate para \u201co papel e a responsabilidade dos contextos religiosos no feminino\u201d.<\/p>\n Cabe \u00e0 Ci\u00eancia das Religi\u00f5es \u201cconstruir conhecimento e reflex\u00e3o sobre o g\u00e9nero em contexto religioso\u201d, lembrou Mariana Vital. A investigadora de Ci\u00eancia das Religi\u00f5es recordou que h\u00e1 novas religiosidades que \u201cdesenham mais equidade entre g\u00e9neros\u201d.<\/p>\n Questionado sobre a possibilidade de concelebrar com uma mulher, o padre Jos\u00e9 Nunes lembrou a sua participa\u00e7\u00e3o na ordena\u00e7\u00e3o de uma amiga pastora protestante, onde se sentiu \u201cmais \u00e0 vontade em\u00a0 ora\u00e7\u00e3o, do que em muitas igrejas cat\u00f3licas\u201d. Nunes \u00e9 \u201ca favor da ordena\u00e7\u00e3o de mulheres\u201d, mas defende uma mudan\u00e7a mais profunda, pois \u201cmudar a lei, pode apenas desencadear uma luta pelo poder\u201d, de caracter sexista, pelo que a \u201cigualdade deve ser constru\u00edda na escola para que quem tenha capacidades para um servi\u00e7o as assuma e a sociedade reconhe\u00e7a\u201d sem quaisquer preconceitos de g\u00e9nero.<\/p>\n Na opini\u00e3o da secret\u00e1ria de estado para a Cidadania e Igualdade, o problema \u00e9 mesmo o do poder, que \u201cdeve ser exercido por quem quer fazer esse percurso e tem condi\u00e7\u00f5es para l\u00e1 chegar, em p\u00e9 de igualdade\u201d. Catarina Marcelino questionou: \u201cPorque \u00e9 que as mulheres n\u00e3o podem exercer o poder da Palavra e da lideran\u00e7a na Igreja?\u201d<\/p>\n A cat\u00f3lica Isaura Feiteira, embora pertencendo a um movimento feminista, esclareceu que n\u00e3o se sente \u201cincomodada por n\u00e3o poder ser ordenada, mas sim pelo facto de as mulheres n\u00e3o terem acesso \u00e0s tomadas de decis\u00e3o mais importantes na Igreja\u201d.<\/p>\n No final do debate, a governante confessou que \u201cfoi dos debates mais interessantes\u201d a que assistiu nos \u00faltimos anos, concluindo que, \u201cquando se fala de Cidadania tem de se falar de Religi\u00e3o\u201d.<\/p>\n Joaquim Franco moderou o debate e revelou, no final, que o tema – O papel e a responsabilidade da mulher em contexto religioso<\/em> – era uma provoca\u00e7\u00e3o. O coordenador do OLR, explicou que a defini\u00e7\u00e3o de um papel pode ser vista como \u201csegrega\u00e7\u00e3o\u201d, como a ideia de responsabilidade pode ser interpretada como uma \u201climita\u00e7\u00e3o\u201d, pelo que a op\u00e7\u00e3o foi propositada para provocar o debate. \u201c\u00c9 no debate e pelo debate que a ferramenta do di\u00e1logo \u2013 tamb\u00e9m entre diferentes contextos religiosos, espirituais ou de consci\u00eancia \u2013 \u00e9 colocada \u00e0 prova, para alargar as possibilidades de encontro e promover o conhecimento m\u00fatuo\u201d, disse.<\/p>\n Paulo Mendes Pinto, coordenador da \u00e1rea de Ci\u00eancia das Religi\u00f5es da Universidade Lus\u00f3fona, salientou nas conclus\u00f5es a import\u00e2ncia de levar estes assuntos \u00e0 escola e aos meios de educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o-formal, como \u201cinstrumento fundamental para uma Cidadania ativa e construtiva\u201d. Esta tem sido, lembrou, \u201cuma das prioridades\u201d da \u00e1rea de Ci\u00eancia das Religi\u00f5es da ULHT.<\/p>\n Foi o segundo debate do Roteiro para o Di\u00e1logo Inter-religioso e Cultural, organizado pela \u00e1rea de Ci\u00eancia das Religi\u00f5es da Universidade Lus\u00f3fona, com o Observat\u00f3rio para a Liberdade Religiosa (OLR), promovido pela Karingana wa Karingana, num projecto apoiado pelo gabinete da Secret\u00e1ria de Estado para a Cidadania e Igualdade.\u00a0 A iniciativa tem percorrido o pa\u00eds em paralelo com o Roteiro Cidadania em Portugal, organizado pela Associa\u00e7\u00e3o Portuguesa para o Desenvolvimento Local, em parceria com o gabinete da SECI.<\/p>\n O pr\u00f3ximo debate realiza-se este s\u00e1bado, dia 8, em Fafe, com o tema \u201cCrian\u00e7a \u2013 Religi\u00e3o \u2013 Espiritualidade\u201d<\/em>, no \u00e2mbito do evento Terra Justa \u2013 Encontro Internacional de Causas e Valores da Humanidade.<\/p>\n (4 Abril 2017)<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" N\u00e3o se pode falar de Cidadania excluindo a Religi\u00e3o! 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