Discurso do Papa Francisco<\/p>\n
“Caros irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/p>\n
Acolho-vos com alegria por ocasi\u00e3o do vosso encontro, e agrade\u00e7o ao Cardeal Presidente pelas palavras que me dirigiu em nome de todos. Desejo agradecer-vos de cora\u00e7\u00e3o o compromisso dedicado, nestes \u00faltimos anos, a favor de tantos irm\u00e3os e irm\u00e3s migrantes e refugiados que est\u00e3o a bater \u00e0s portas da Europa em busca de um lugar mais seguro e de uma vida mais digna.<\/p>\n
Diante dos fluxos migrat\u00f3rios maci\u00e7os, complexos e variados que colocaram em crise as pol\u00edticas de migra\u00e7\u00e3o adotadas at\u00e9 agora e os instrumentos de protec\u00e7\u00e3o sancionados pelas conven\u00e7\u00f5es internacionais, a Igreja tenciona permanecer fiel \u00e0 sua miss\u00e3o: “amar Jesus Cristo, ador\u00e1-lo e am\u00e1-Lo, especialmente nos mais pobres e abandonados; e entre eles contam-se, sem d\u00favida, os migrantes e os refugiados (Mensagem para o Dia Mundial dos Migrantes e Refugiados 2015: Ensinamentos II, 2 [2014], 200).<\/p>\n
O amor materno da Igreja para com estes irm\u00e3os e irm\u00e3s pede para ser manifestardo concretamente em todas as fases da experi\u00eancia migrat\u00f3ria, da partida \u00e0 viagem, da chegada ao regresso, de modo que todas as realidades eclesiais locais situadas ao longo do percurso sejam Protagonistas da \u00fanica miss\u00e3o, cada uma de acordo com as suas possibilidades. Reconhecer e servir o senhor nestes membros do seu “povo em caminho” \u00e9 uma responsabilidade que \u00e9 comum a todas as igrejas particulares na implanta\u00e7\u00e3o de um compromisso constante, coordenado e eficaz.<\/strong><\/p>\n Caros irm\u00e3os e irm\u00e3s, n\u00e3o vos escondo a minha preocupa\u00e7\u00e3o perante os sinais de intoler\u00e2ncia, discrimina\u00e7\u00e3o e xenofobia em diferentes regi\u00f5es da Europa. Muitas vezes, eles s\u00e3o motivados pela desconfian\u00e7a e pelo medo um do outro, do diferente, do estrangeiro. Estou ainda mais preocupado com a triste constata\u00e7\u00e3o de que as nossas comunidades cat\u00f3licas na Europa n\u00e3o est\u00e3o isentas destas reac\u00e7\u00f5es de defesa e de rejei\u00e7\u00e3o, justificadas por um “dever moral” de manter a sua identidade cultural e religiosa de origem. A Igreja difundiu-se por todos os continentes atrav\u00e9s da “migra\u00e7\u00e3o” de mission\u00e1rios que estavam convencidos da universalidade da mensagem de salva\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo, destinada a homens e mulheres de todas as culturas. Na hist\u00f3ria da Igreja, n\u00e3o faltaram tenta\u00e7\u00f5es de exclusividade e redu\u00e7\u00e3o cultural, mas o Esp\u00edrito Santo sempre nos ajudou a super\u00e1-los, garantindo uma abertura constante para o outro, considerada como uma possibilidade concreta de crescimento e enriquecimento.<\/p>\n O Esp\u00edrito, estou certo, ajuda-nos ainda hoje a manter uma atitude de abertura confiante, que permite superar todas as barreiras, atravessar cada muro.<\/p>\n Na minha escuta constante das Igrejas particulares na Europa, senti um profundo desconforto perante a chegada maci\u00e7a de migrantes e refugiados. Esse desconforto deve ser reconhecido e compreendido \u00e0 luz de um momento hist\u00f3rico marcado pela crise econ\u00f3mica, que deixou feridas profundas. Este desconforto tamb\u00e9m foi exacerbado pelo alcance e composi\u00e7\u00e3o dos fluxos migrat\u00f3rios, a falta de prepara\u00e7\u00e3o substancial das sociedades de acolhimento e, das pol\u00edticas nacionais e comunit\u00e1rias, muitas vezes, inadequadas. Mas o desconforto tamb\u00e9m \u00e9 indicativo dos limites dos processos de unifica\u00e7\u00e3o europeia, dos obst\u00e1culos para confrontar a aplica\u00e7\u00e3o concreta da universalidade dos direitos humanos e dos muros contra os quais o humanismo integral \u00e9 um dos mais belos frutos da civiliza\u00e7\u00e3o Europeia. E para os crist\u00e3os, tudo isso deve ser interpretado, al\u00e9m do imanentismo laicista, na l\u00f3gica da centralidade da pessoa humana criada por Deus, \u00fanica e irrepet\u00edvel.<\/p>\n Numa perspectiva puramente eclesiol\u00f3gica, a chegada de tantos irm\u00e3os e irm\u00e3s na f\u00e9 oferece \u00e0s igrejas na Europa uma oportunidade suplementar de realizar plenamente a sua catolicidade, elemento constitutivo da Igreja que confessamos todos os domingos no Credo. Al\u00e9m disso, nos \u00faltimos anos, muitas igrejas particulares na Europa foram enriquecidas pela presen\u00e7a de migrantes cat\u00f3licos que trouxeram suas devo\u00e7\u00f5es e seu entusiasmo lit\u00fargico e apost\u00f3lico.<\/p>\n Do ponto de vista missiol\u00f3gico, os fluxos migrat\u00f3rios contempor\u00e2neos constituem uma nova “fronteira” mission\u00e1ria, uma oportunidade privilegiada para anunciar Jesus Cristo e seu Evangelho sem deixar seu ambiente, para testemunhar concretamente a f\u00e9 crist\u00e3 na caridade e no profundo respeito pela outras express\u00f5es religiosas. O encontro com migrantes e refugiados de outras confiss\u00f5es e religi\u00f5es \u00e9 um terreno f\u00e9rtil para o desenvolvimento de um di\u00e1logo ecum\u00e9nico e inter-religioso sincero e gratificante.<\/p>\n