{"id":3673,"date":"2019-04-24T14:31:54","date_gmt":"2019-04-24T14:31:54","guid":{"rendered":"http:\/\/sites.ecclesia.pt\/ocpm\/?p=3673"},"modified":"2019-04-24T14:31:54","modified_gmt":"2019-04-24T14:31:54","slug":"mulheres-portuguesas-no-luxemburgo-para-la-do-estigma-da-empregada-de-limpeza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/ocpm\/mulheres-portuguesas-no-luxemburgo-para-la-do-estigma-da-empregada-de-limpeza\/","title":{"rendered":"Mulheres portuguesas no Luxemburgo, para l\u00e1 do estigma da empregada de limpeza"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>S\u00e3o sete exemplos de mulheres portuguesas no Gr\u00e3o-Ducado, longe do estere\u00f3tipo da empregada de limpeza. Os testemunhos foram recolhidos no livro “Olhares sobre a hist\u00f3ria e o quotidiano das mulheres no Luxemburgo desde 1940”, que dedica um cap\u00edtulo \u00e0 imigra\u00e7\u00e3o portuguesa no feminino e vai ser apresentado este domingo em Dudelange.<\/strong><\/p>\n

Aline Schiltz \u00e9 provavelmente a luxemburguesa mais portuguesa do Gr\u00e3o-Ducado. A ge\u00f3grafa luxemburguesa vive h\u00e1 anos entre o Luxemburgo e Lisboa, fala fluentemente portugu\u00eas, tal como as duas filhas, e \u00e9 uma das especialistas na imigra\u00e7\u00e3o lusa no pa\u00eds. Come\u00e7ou com uma tese sobre o Fiolhoso, a aldeia mais luxemburguesa de Portugal, e \u00e9 autora de v\u00e1rios estudos sobre os portugueses, incluindo uma tese de doutoramento em que analisa a mobilidade entre os dois pa\u00edses. \u00c9 ela que assina o cap\u00edtulo sobre as mulheres portuguesas no Gr\u00e3o-Ducado, que integra o livro “Olhares sobre a hist\u00f3ria e o quotidiano das mulheres no Luxemburgo desde 1940”, uma iniciativa da associa\u00e7\u00e3o CID-Femmes, com a coordena\u00e7\u00e3o da historiadora Sonja Kmec, professora na Universidade do Luxemburgo.<\/p>\n

Para o fazer, Aline Schiltz ouviu sete mulheres que t\u00eam em comum a experi\u00eancia de serem imigrantes portuguesas no Luxemburgo. No mais, tudo as distingue: a mais nova tem 37 anos, a mais velha 67; h\u00e1 quem tenha chegado ao Luxemburgo em 1967 e quem s\u00f3 c\u00e1 viva desde 2015; e quem tenha chegado com tr\u00eas anos, mas tamb\u00e9m com 55.<\/p>\n

Para a ge\u00f3grafa, o perfil das mulheres portuguesas no pa\u00eds est\u00e1 longe de ser homog\u00e9neo. “Pelo menos 50.000 mulheres e raparigas de origem portuguesa vivem atualmente no Luxemburgo. Por isso, haveria pelo menos 50.000 hist\u00f3rias para contar”, aponta Aline Schiltz no livro, que vai ser apresentado este domingo no\u00a0Centro de Documenta\u00e7\u00e3o sobre as Migra\u00e7\u00f5es Humanas<\/a>, em Dudelange.<\/p>\n

A investigadora \u00e9 avessa a clich\u00e9s. Para ela, a express\u00e3o “portuguesas do Luxemburgo” evoca “estere\u00f3tipos sociais ancorados na sociedade luxemburguesa h\u00e1 d\u00e9cadas”, incluindo “a imagem da empregada de limpeza”. E se admite que grande parte das mulheres portuguesas no pa\u00eds ainda hoje “trabalha nos servi\u00e7os de limpeza”, considera o termo redutor. “Cada vida \u00e9 \u00fanica. Por detr\u00e1s de cada ‘empregada de limpeza’, esconde-se uma realidade muito mais complexa”, aponta.<\/p>\n

Aline Schiltz n\u00e3o esconde que o objetivo do seu contributo para o livro \u00e9 “quebrar os ‘clich\u00e9s’ associados \u00e0 ‘portuguesa’, mostrando a diversidade de hist\u00f3rias de vida” e “a singularidade de cada experi\u00eancia migrat\u00f3ria”, mas “expondo ao mesmo tempo os pontos comuns que as ‘portuguesas’ partilham”, explica.<\/p>\n

O texto explora sobretudo as barreiras que as mulheres portuguesas tiveram de enfrentar, entre a condi\u00e7\u00e3o feminina – a exemplo da severidade do pai de uma das mulheres ouvidas, de “mentalidade portuguesa \u00e0 antiga” – e o estigma de ser estrangeira no pa\u00eds. Para uma das mulheres, que chegou ao Luxemburgo em crian\u00e7a, ser imigrante trouxe consigo a dura “aprendizagem de ser diferente”: chorava por n\u00e3o ser convidada para as festas de anivers\u00e1rio dos meninos luxemburgueses e ouviu termos pejorativos na inf\u00e2ncia.<\/p>\n

Aline Schiltz: \u201cO Luxemburgo sofreu um processo de lusifica\u00e7\u00e3o\u201d, diz investigadora<\/a><\/strong><\/p>\n

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Que os estere\u00f3tipos t\u00eam vida longa, atestam-no duas lusodescendentes ouvidas no livro, que cresceram no Luxemburgo e falam luxemburgu\u00eas, al\u00e9m das outras l\u00ednguas no pa\u00eds. Ambas fizeram estudos superiores (como de resto todas as mulheres ouvidas), mas continuam a “bater-se por ser plenamente reconhecidas”. “Tenho de me justificar no quotidiano: sim, eu sei, sou uma mulher de origem portuguesa; n\u00e3o, n\u00e3o gosto de fazer limpezas”, conta uma das mulheres citadas, ironizando: “\u00c0s vezes tenho m\u00e1 consci\u00eancia: trabalho em part-time, dedico tempo aos meus tempos livres, e tenho uma empregada de limpeza!”.<\/p>\n

Como um fio condutor, a quest\u00e3o da discrimina\u00e7\u00e3o das mulheres e as barreiras associadas \u00e0 emigra\u00e7\u00e3o atravessa o cap\u00edtulo dedicado \u00e0s portuguesas do Luxemburgo. O que pesou mais na constru\u00e7\u00e3o da identidade, ser mulher – para mais oriundas de um pa\u00eds tradicionalmente machista, como Portugal – ou estrangeira? S\u00e3o luxemburguesas ou portuguesas, ou “estrangeiras em todo o lado”? A resposta \u00e9 diferente para cada uma das sete mulheres ouvidas: tudo depende da \u00e9poca em que chegaram ao pa\u00eds, da evolu\u00e7\u00e3o dos costumes e da sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria.<\/p>\n

Apesar disso, a ge\u00f3grafa aponta que “os estere\u00f3tipos que qualificam os portugueses parecem ser a maior barreira social”: as mulheres s\u00e3o “julgadas com base em imagens sociais que lhes s\u00e3o associadas”, “em vez de pela sua personalidade”. E recorda um caso aned\u00f3tico contado por uma das mulheres, casada com um luxemburgu\u00eas, diplomada e habituada a “ler imenso”. Apesar disso, numa festa de Natal, a “av\u00f3 luxemburguesa” ofereceu livros a todas as mulheres da fam\u00edlia, exceto a ela. Para sua surpresa, a portuguesa recebeu luvas de cozinha.<\/p>\n

A f\u00e1brica de \u2019ma\u00e7ons\u2019 e empregadas de limpeza<\/a><\/strong><\/p>\n

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O caso inspirou o t\u00edtulo do cap\u00edtulo assinado por Aline Schiltz. “Luvas de cozinha para o Natal – As ‘portuguesas’ no Luxemburgo contam as suas vidas<\/em>” vai ser analisado e discutido numa confer\u00eancia que tira as mulheres portuguesas da cozinha para as p\u00f4r em primeiro plano. Uma iniciativa importante, quando se sabe que os estudos sobre a emigra\u00e7\u00e3o deixaram muito anos as mulheres na sombra. “Apesar de as mulheres terem a maioria das vezes uma posi\u00e7\u00e3o passiva quanto \u00e0 decis\u00e3o migrat\u00f3ria, atribui-se-lhes no entanto uma grande responsabilidade no desenrolar deste projeto de vida”, aponta Aline Schiltz. E s\u00e3o elas, segundo v\u00e1rios estudos citados no livro, que parecem ser “mais abertas aos modos de vida ‘mais modernos’ dos pa\u00edses de acolhimento”, mas tamb\u00e9m “mais \u00e1geis a interagir com a sociedade de acolhimento, a aprender a l\u00edngua do pa\u00eds, a tratar dos assuntos correntes e a adotar novas formas de vida”.<\/p>\n

Paula Telo Alves<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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