A Obra Cat\u00f3lica e os Imigrantes
\nA Obra Cat\u00f3lica Portuguesa de Migra\u00e7\u00f5es foi criada com o objectivo de apoiar os Emigrantes portugueses que, no come\u00e7o da d\u00e9cada de 60, aos milhares, descobriam a Europa \u00e0 procura do m\u00ednimo de “qualidade de vida” – como hoje se diz, que a Terra natal lhes negava.
\nMas com a vinda dos imigrantes africanos demandando Portugal, sobretudo, ap\u00f3s o 25 de Abril de 75, depressa a OCPM (Obra Cat\u00f3lica Portuguesa de Migra\u00e7\u00f5es) descobriu que a sua voca\u00e7\u00e3o era mais larga. A partir da d\u00e9cada de 90 impunha-se atender as situa\u00e7\u00f5es duras de milhares de africanos, presentes em Portugal.
\nA OBRA CAT\u00d3LICA e as outras institui\u00e7\u00f5es
\nA OBRA CAT\u00d3LICA, merc\u00ea do trabalho s\u00e9rio, perseverante e atento dos seus directores, granjeou a estima das organiza\u00e7\u00f5es c\u00edvicas, das organiza\u00e7\u00f5es crist\u00e3s e dos governantes. Estima que lhe deu autoridade moral para convocar reuni\u00f5es, fazer interven\u00e7\u00f5es escritas e orais. A OBRA CAT\u00d3LICA empenhou-se tamb\u00e9m em que as diversas institui\u00e7\u00f5es, voltadas para o apoio aos imigrantes, surgissem e se organizassem.
\nO atendimento
\nO Campo dos M\u00e1rtires da P\u00e1tria come\u00e7ou a ser conhecido de todas as etnias de imigrantes. No seu gabinete fez-se atendimento di\u00e1rio dos imigrantes a partir dos anos 90. Ali vinham toda a esp\u00e9cie de “casos” desde os “sem pap\u00e9is”, aos sem emprego, aos sem alojamento. Vinham tamb\u00e9m os doentes e os sem alimento. Forneciam-se criteriosamente senhas de refei\u00e7\u00e3o, bilhetes de acesso aos transportes, pagavam-se estadias em pens\u00f5es. Ouviam-se pacientemente as “hist\u00f3rias” sofridas f\u00edsica e psicologicamente, contadas com l\u00e1grimas de sangue.
\nNo “terreno” do imigrante – sem direitos reconhecidos e sem trabalho – houve duas situa\u00e7\u00f5es paradigm\u00e1ticas em que a OBRA CAT\u00d3LICA se envolveu – o caso “VU-VU” (em conjunto com o CEPAC) e o caso dos 5 jovens africanos feitos “escravos” na Azambuja.
\nOs per\u00edodos de legaliza\u00e7\u00e3o
\nHouve tr\u00eas per\u00edodos de legaliza\u00e7\u00e3o de imigrantes no Pais: em 1992, em 1996 e em 2001. Nos tr\u00eas momentos, bem vitais, para os milhares de imigrantes indocumentados, a OBRA CAT\u00d3LICA teve papel importante alertando para a necessidade da legaliza\u00e7\u00e3o e coadjuvando com as institui\u00e7\u00f5es do Estado para que os processos decorressem com normalidade.
\nDesde 1992, a OBRA CAT\u00d3LICA ajudou a dar corpo ao SCAL – Secretariado Coordenador das Associa\u00e7\u00f5es para a Legaliza\u00e7\u00e3o, ligado a grande n\u00famero de associa\u00e7\u00f5es de imigrantes, ONGs e a organiza\u00e7\u00f5es sindicais. A OBRA CAT\u00d3LICA teve um papel importante para que este Secretariado seguisse sempre uma pol\u00edtica de imigra\u00e7\u00e3o humanista e solid\u00e1ria e promovesse a dignidade pessoal e a coes\u00e3o social. Na \u00faltima legaliza\u00e7\u00e3o, o OBRA CAT\u00d3LICA teve particular posi\u00e7\u00e3o quer no SCAL quer no COCAI (Conselho Consultivo das Associa\u00e7\u00f5es de Imigrantes, organizado pelo Alto Comissariado para a Imigra\u00e7\u00e3o e Minorias \u00e9tnicas).
\nAs interven\u00e7\u00f5es p\u00fablicas
\nAo longo dos anos foram muitas as interven\u00e7\u00f5es p\u00fablicas do OBRA CAT\u00d3LICA. Sa\u00edram em “Ecclesia”, mas tamb\u00e9m nos mass media escritos e audiovisuais di\u00e1rios. Sempre, nos momentos mais dif\u00edceis para os imigrantes, a OBRA CAT\u00d3LICA foi a sua voz. Os Directores da OBRA CAT\u00d3LICA estiveram nas barracas dos imigrantes e nos locais de trabalho, mas tamb\u00e9m nos grupos parlamentares e nos gabinetes dos agentes do governo.
\nAo longo deste quase meio s\u00e9culo, a Obra Cat\u00f3lica Portuguesa das Migra\u00e7\u00f5es foi uma presen\u00e7a v\u00e1lida e indispens\u00e1vel da Igreja junto dos Imigrantes, estes peregrinos do p\u00e3o de cada dia, que s\u00e3o bem um sinal da presen\u00e7a de Cristo nesta nossa Sociedade consumista e esbanjadora.
\nVer\u00edssimo Teles
\nCapel\u00e3o dos Africanos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Palavra do Pe. Verissimo Teles, capel\u00e3o dos africanos<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-46","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/ocpm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/ocpm\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/ocpm\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/ocpm\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/ocpm\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/ocpm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1618,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/ocpm\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46\/revisions\/1618"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/ocpm\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/ocpm\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/ocpm\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}