{"id":1112,"date":"2013-01-22T09:34:07","date_gmt":"2013-01-22T09:34:07","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/onpciganos\/2013\/01\/22\/a-cultura-calon-cigana-segundo-myrna-montenegro-mm\/"},"modified":"2013-01-22T09:34:07","modified_gmt":"2013-01-22T09:34:07","slug":"a-cultura-calon-cigana-segundo-myrna-montenegro-mm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/onpciganos\/a-cultura-calon-cigana-segundo-myrna-montenegro-mm\/","title":{"rendered":"A CULTURA CALON (CIGANA) SEGUNDO MYRNA MONTENEGRO (MM)"},"content":{"rendered":"

A CULTURA CALON (CIGANA) SEGUNDO MYRNA MONTENEGRO\u00a0 (MM)<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00c0 descoberta da cultura calon pela m\u00e3o dos chaborrilhos(*)\u201d<\/span>, confer\u00eancia proferida no Semin\u00e1rio Internacional: Cidadania, Inf\u00e2ncia(s) e Territ\u00f3rio, no \u00e2mbito da Comemora\u00e7\u00e3o do 23\u00ba Anivers\u00e1rio da Conven\u00e7\u00e3o dos Direitos da Crian\u00e7a, na Universidade de Aveiro, em 22 e 23 de novembro de 2012.<\/p>\n

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Fazemos uma s\u00edntese do texto, recomendando a sua leitura integral.\u00a0<\/strong><\/p>\n

MM situa as experi\u00eancias que partilha, no per\u00edodo entre setembro de 1992 e setembro de 2007, 15 anos que considera \u201cterem sido os mais ricos da minha vida profissional\u201d.<\/p>\n

\u201cDesde ent\u00e3o, a minha rela\u00e7\u00e3o com a cultura calon (ou cigana) tem sido atrav\u00e9s dos amigos e amigas calons que angariei ao longo daquele per\u00edodo\u201d. Foi no \u00e2mbito das aprendizagens daquele per\u00edodo que escreveu a disserta\u00e7\u00e3o de mestrado \u201cAprendendo com Ciganos: Processos de Ecoforma\u00e7\u00e3o\u201d, publicada em 2003 e, 10 anos mais tarde, a tese de doutoramento \u201cAprender a ser cigano hoje: puxando e empurrando fronteiras\u201d, que MM espera defender brevemente.<\/p>\n

MM refere as experi\u00eancias e viv\u00eancias que contribu\u00edram para estas descobertas e que se situam \u201cnas margens do sistema educativo, num trabalho sem rede e com paredes de vidro, \u00e0 margem mas n\u00e3o marginal, pois era conhecido das mais variadas institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas e privadas com quem interagiu\u201d no Centro de Anima\u00e7\u00e3o Infantil e Comunit\u00e1ria da Bela Vista, em Set\u00fabal, e na anima\u00e7\u00e3o de rua, de feiras e de mercados no \u00e2mbito do Projeto N\u00f3mada, desenvolvido pelo ICE \u2013 Instituto das Comunidades Educativas, entre 1995 e 2007, na Pen\u00ednsula de Set\u00fabal e no Alentejo e Algarve. \u201cNeste preciso momento, o que senti ao trabalhar com os chaborrilhos foi uma experi\u00eancia \u00fanica que designei de \u201cimprovisa\u00e7\u00e3o educativa\u201d<\/em> em 2003. \u201cO que aprendi e vivenciei com as crian\u00e7as ciganas \u2013 as chaborrilhas (versus lacorrilhas) \u2013 e suas fam\u00edlias moldou indelevelmente a forma de pensar a educa\u00e7\u00e3o e porque n\u00e3o dizer tamb\u00e9m a vida\u201d.<\/p>\n

\u201cCostumo utilizar a no\u00e7\u00e3o de policromia <\/em>para explicar o facto de, na cultura calon, tudo estar ligado a tudo e realizar-se quase que em simult\u00e2neo, tendo um impacto imediato na constru\u00e7\u00e3o de la\u00e7os entre as pessoas e as coisas\u201d. MM define a no\u00e7\u00e3o de ecoforma\u00e7\u00e3o<\/em> \u201ccomo sendo a forma\u00e7\u00e3o indel\u00e9vel que os outros e os espa\u00e7os p\u00fablicos exercem sobre n\u00f3s de modo informal, ou seja, a import\u00e2ncia do poder transformador da educa\u00e7\u00e3o informal no nosso processo de aprendizagem ao longo da vida.\u201d \u201cNa cultura calon, todos educam, todos s\u00e3o modelos, todos aprendem e todos ensinam. Na cultura calon, os mais velhos t\u00eam prerrogativas que n\u00f3s j\u00e1 perdemos e os mais novos participam no quotidiano da vida dos mais velhos, sendo iniciados, por impregna\u00e7\u00e3o, \u00e0s regras de conv\u00edvio e \u00e0s atividades comunit\u00e1rias sem grandes discursos prescritivos. Na cultura calon, a pessoa do chaborrilho \u00e9 reconhecida e respeitada, porque \u00e9-se membro de um grupo sendo-se simultaneamente, uma pessoa \u00fanica, com as suas especificidades, sejam as dificuldades e sejam as potencialidades. Na cultura calon, os elogios s\u00e3o constantes e as repreens\u00f5es escassas,\u2026 as potencialidades s\u00e3o enaltecidas e as dificuldades s\u00e3o alvo de tratamento especial, pois s\u00e3o os mais velhos que devem ajudar e apoiar os mais novos para que estes as ultrapassem. Na cultura calon, aprende-se fazendo\u2026 – elogia-se o grupo pelo sucesso de cada um e omitem-se as suas dificuldades\u2026- mais do que as palavras de circunst\u00e2ncia \u00e9 significativa a presen\u00e7a, ainda que silenciosa, nos momentos importantes da vida, para partilhar sofrimentos e alegrias.\u201d<\/p>\n

\u201cNa cultura calon, \u00e9-se avaliado pela sabedoria demonstrada na gest\u00e3o dos conflitos (no\u00e7\u00e3o de justi\u00e7a muito apurada), pela capacidade de tolerar as insist\u00eancias dos chaborrilhos, pela coragem de enfrentar, de peito aberto, um desrespeito, demonstrando valentia e bravura, sem calcular os preju\u00edzos pessoais e solidarizando-se com os mais fracos e injusti\u00e7ados…; a arte \u00e9 valorizada\u2026, a criatividade, o improviso e o desembara\u00e7o s\u00e3o avaliados como compet\u00eancias a trabalhar\u201d e que revelam \u201ca capacidade de adapta\u00e7\u00e3o constante, ou seja, de intelig\u00eancia pr\u00e1tica\u201d. \u201cEstas crian\u00e7as e suas fam\u00edlias ainda guardam o que n\u00f3s j\u00e1 esquecemos, e, presentemente, gostar\u00edamos de recuperar. Ent\u00e3o, saibamos escutar e ler nas entrelinhas o que estas pessoas t\u00eam para nos ensinar: \u201caprender com o outro e com as situa\u00e7\u00f5es, ao longo da vida, e aprender a apreciar os sentimentos e emo\u00e7\u00f5es que nos unem eque d\u00e3o sentido \u00e0 aventura do ser-se humano\u2026\u201d.<\/p>\n

(*) Chaborrilho significa crian\u00e7a cigana traquina, termo utilizado para repreender uma crian\u00e7a cigana (chaval).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A CULTURA CALON (CIGANA) SEGUNDO MYRNA MONTENEGRO\u00a0 (MM) \u201c\u00c0 descoberta da cultura calon pela m\u00e3o dos chaborrilhos(*)\u201d, confer\u00eancia proferida no Semin\u00e1rio Internacional: Cidadania, Inf\u00e2ncia(s) e Territ\u00f3rio, no \u00e2mbito da Comemora\u00e7\u00e3o do 23\u00ba Anivers\u00e1rio da Conven\u00e7\u00e3o dos Direitos da Crian\u00e7a, na Universidade de Aveiro, em 22 e 23 de novembro de 2012.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-1112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nacional"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/onpciganos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/onpciganos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/onpciganos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/onpciganos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/onpciganos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/onpciganos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1112\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/onpciganos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/onpciganos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.ecclesia.pt\/onpciganos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}