O grande erro do mal estar entre ciganos e n\u00e3o ciganos \u00e9 o desconhecimento total da maneira de ser de cada povo, de cada etnia.
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\nOS CIGANOS E A VENDA AMBULANTE
\n O grande erro do mal estar entre ciganos e n\u00e3o ciganos \u00e9 o desconhecimento total da maneira de ser de cada povo, de cada etnia.
\n J\u00e1 diz o aforismo filos\u00f3fico: “n\u00e3o se pode amar o que n\u00e3o se conhece”!
\n Andamos de costas voltadas ou a jogar ao esconde esconde h\u00e1 500 anos!
\n Vivemos de preconceitos de parte a parte, fechados cada um sobre si mesmo, entrincheirados nos nossos mundos, sem di\u00e1logo, sem o m\u00ednimo desejo de di\u00e1logo, de aproxima\u00e7\u00e3o, de entendimento. Permanecemos irredut\u00edveis. Cada um pensa, de lado a lado, que a raz\u00e3o est\u00e1 consigo. E at\u00e9 talvez esteja, mas \u00e9 uma raz\u00e3o sem raz\u00e3o, porque parte de falsos pressupostos.
\n Est\u00e1 na idiossincrasia dos ciganos, entre outros, o aspecto nomadismo. Est\u00e1 na nossa idiossincrasia a fixa\u00e7\u00e3o, a sedentariza\u00e7\u00e3o.
\n Como tal, a venda ambulante \u00e9 uma caracter\u00edstica vital dos ciganos.
\n Tirar-lhes a venda ambulante \u00e9 tirar-lhes tudo o que
\nh\u00e1 de mais \u00edntimo na alma dos ciganos.
\n Ficam sem pontos de refer\u00eancia, ficam como “o peixe fora de \u00e1gua”. Ficam \u00e0 merc\u00ea da mis\u00e9ria e da fome.
\n Todos somos suscept\u00edveis de adapta\u00e7\u00e3o a novas formas de vida, mas isso n\u00e3o se faz numa gera\u00e7\u00e3o, nem em duas, nem
\nem tr\u00eas.
\n Temos de ser compreensivos e se queremos contribuir para o bem estar de algu\u00e9m n\u00e3o podemos tirar-lhe aquilo que lhe est\u00e1 na “massa do sangue”, aquilo que lhe \u00e9 essencial.
\n Tudo quanto se fizer neste sentido \u00e9 trabalhar para o equil\u00edbrio ps\u00edquico, econ\u00f3mico e social de um povo, de uma etnia a integrar no tecido de outro povo.
\n Sem d\u00favida que, em tudo e para tudo, tem de haver
\nregras, normas inteligentes, flex\u00edveis, cumpridas de parte a parte.
\n E, assim, a vida integrada torna-se mais f\u00e1cil, mais
\nalegre e mais fecunda de boas obras.<\/p>\n
Pe. Filipe de Figueiredo <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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