A Conferência Episcopal Portuguesa emitiu uma oportuna Nota com orientações para uma catequese actual. Constatadas profundas mudanças culturais na sociedade, na família, na prática religiosa das pessoas – outras tantas dificuldades ao anúncio e educação da fé – tornava-se urgente apresentar alguns elementos que ajudem a redefinir a identidade cristã e a consequente identidade da catequese que a favoreça, que a construa.
Também surgiram novos instrumentos para redesenhar essa identidade da catequese. Assumem importância de relevo o Catecismo da Igreja Católica, o Directório Geral da Catequese, as Exortações Apostólicas relacionadas com a evangelização no Novo Milénio (Tertio Millennio Adveniente, Novo Millennio Ineunte) e ainda as indicações referentes à reevangelização do velho continente (Ecclesia in Europa).
A transmissão da Revelação – modo habitual de que Deus se serve para chamar alguém à fé – faz-se agora em contexto sócio-cultural diferente. Sobretudo a abundância de solicitações feitas a crianças, adolescentes e jovens torna difícil ver claro. Mas, por outro lado, é notória a sede de Deus por parte do homem contemporâneo, em busca de um anúncio inculturado e creditado por exemplos vivos.
Não basta, nas circunstâncias presentes, manter tradições e hábitos cristãos e responder ao pedido de ritos religioso. Face à secularização da cultura e da vida é imprescindível pôr em marcha uma nova evangelização. E a catequese, momento estruturante da evangelização, tem de ter presentes as características do mundo em que se desenvolve a evangelização e situar a sua identidade e o seu contributo nesse processo.
Terá, portanto, de adoptar uma dinâmica missionária, indo ao encontro da vida real dos catequizandos; centrar-se no essencial, o kerigma, ou seja, a Pessoa de Jesus Cristo, na totalidade do seu mistério; desenvolver-se em processo de conversão contínua e progressiva, que desabroche em santidade pessoal, a qual se transforme e explicite em testemunho.
Além disso, tem de se situar no complexo processo de evangelização: depois de uma presença acolhedora aos destinatários da evangelização, depois de um primeiro anúncio explícito de Jesus Cristo como salvador do homem, que conduzam ao despertar da fé, vem o tempo da catequese, que consolida e faz amadurecer o primeiro anúncio, qual “iniciação ordenada e sistemática à revelação que Deus fez de si mesmo ao homem, em Jesus Cristo.” (CT 22).
(cont. no próximo número)
Querubim Silva