1. O livro do profeta Jonas é muito diferente dos livros dos outros profetas, a começar por um simples facto: nunca se utiliza o substantivo profeta (“nabi”) ou o verbo profetizar. E deve ser lido com um sorriso, pois todo ele é um conto religioso, com partes cómicas e exageradas, que termina com uma pergunta de Deus: “Se sentes pena de uma árvore banal, como não havia eu de compadecer-me pela cidade de Nínive?” (ver Jn 4,11). Qual o significado do nome do profeta?
a) Serpente
b) Pomba
c) Leão
d) Lobo
2. Nínive, grande cidade do Oriente (mas não tão grande que demorasse três dias a percorrer, como diz Jn 3,3), no seu esplendor, pelo séc. VIII a.C., era a capital do império assírio, que os israelitas muito temiam. No mapa político actual, onde se situava a cidade de Nínive e a maior parte desse império?
a) No Iraque
b) Na Síria
c) No Irão
d) Na Arábia Saudita
3. Que apóstolo recusa acreditar que Jesus tinha ressuscitado até lhe tocar?
a) Tomás
b) Bartolomeu
c) Filipe
d) Tomé
4. Emaús foi a aldeia onde Cléofas e um outro discípulo reconheceram Jesus, após a ressurreição. Diz o relato (Lc 24,13) que Emaús ficava a 60 estádios de Jerusalém, o que, nos dias de hoje, corresponderia a…
a) 2 km
b) 20 km
c) 11 km
d) l5 km
Respostas:
1.a) “Jonas”, em hebraico, significa “pomba”, o que demonstra ironia, pois este é o típico profeta desobediente e recalcitrante, enquanto a pomba, na Bíblia, é símbolo da obediência e docilidade. A pomba era a única ave que se podia oferecer em sacrifício no templo.
2. a) No norte do Iraque, mais concretamente na margem esquerda do rio Tigre, perto da actual cidade de Mossul.
3. d) Tomé dizia que, se não visse o sinal dos pregos nas mãos de Jesus e não metesse o seu dedo nesse sinal e a sua mão no seu peito, não acreditava. Mais tarde, Jesus aparece-lhe e permite que Tomé satisfaça a curiosidade, mas o texto evangélico não é claro sobre se Tomé chegou de facto a tocar em Jesus (ver Jo20,24-28). Alguns exegetas sugerem que Tomé confessa a divindade de Jesus (“Meu Senhor e meu Deus”), sem afinal lhe ter tocado.
4.c) 11 km, visto que cada estádio corresponde a 185 metros. Alguma versões da Bíblia optam por traduzir 60 estádios por 2 milhas. Falar em quilómetros, nos tempos bíblicos, seria um anacronismo. Os historiadores, hoje, têm alguma dificuldade em fazer corresponder Emaús com uma povoação. Uns pensam em Qubeibeh, 11 km a noroeste de Jerusalém, outros falam de Qaloniyeh, a 6 km de Jerusalém (os 60 estádios referir-se-iam à ida e volta) e outros, ainda, falam de Nicópolis, corrigindo a cifra para 160 estádios. Nesse caso, os discípulos teriam caminhado cerca de 30 km.