1. O Evangelho de São Mateus foi escrito…
a) …numa comunidade em que as tradições judaicas tinham pouca importância
b) …numa comunidade em que as tradições romanas tinham grande importância
c) …numa comunidade em que as tradições judaicas tinham grande importância
d) …numa comunidade em que a cultura grega tinham grande importância.
2. O Evangelho de São Marcos…
a) reflecte os ensinamentos e testemunho do apóstolo Pedro; b) reflecte aos ensinamentos e testemunho do apóstolo Tiago; c) reflecte aos ensinamentos e testemunho do apóstolo João; d) reflecte aos ensinamentos e testemunho do apóstolo Paulo.
3. O Evangelho de São Lucas é considerado o evangelho…
a) …escrito com mais sensibilidade e delicadeza
b) …mais directo e espontâneo, escrito com crueza
c) …teologicamente mais profundo
d) …com menos rigor histórico.
4. É no Evangelho segundo São João que…
a) …pontifica a figura do “discípulo amado”
b) …surgem as “parábolas da misericórdia”
c) …se faz mais uso do “segredo messiânico”
d) …Jesus é considerado o “novo Moisés” e “novo David”.
Respostas
1. c) A comunidade em que surgiu o Evangelho de Mateus era fortemente influenciada pelas tradições e cultura judaicas, quer se situasse dentro ou fora da Palestina. Certo é que os seus destinatários eram provenientes do judaísmo. Daí que o Evangelho cite com frequência o Antigo Testamento, use expressões hebraicas e apresente Jesus como aquele que traz a “nova Lei” ou como “novo David” – estratégias que os outros evangelistas usam menos pois dificilmente seriam compreensíveis por outros destinatários.
2. a) Segundo a tradição, o Evangelho de Marcos reflecte a catequese do apóstolo Pedro, testemunha presencial dos acontecimentos. Pedro tem destaque neste Evangelho (exemplo: no centro de Marcos está a confissão de Pedro, Mc 8,27-30), mas não são apagados os aspectos censuráveis de Pedro (cf. Mc 8,32, em que repreende o Mestre, ou as três negações em Mc 14,66-72).
3. a) Lucas, homem culto e educado em ambiente de cultura grega, escreveu um evangelho de grande sensibilidade e delicadeza. O grego de Lucas é o mais literário do Novo testamento. Pérolas literárias como as narrativas do Filho Pródigo ou do Bom Samaritano surgem somente neste evangelho. Renan (1823-1892) afirmou que o Evangelho de Lucas é o “livro mais bonito que existe”.
4. a) A figura do discípulo amado surge apenas no Evangelho de João. Embora ainda hoje seja comum dizer que “o discípulo que Jesus amava” é o próprio apóstolo João, esta identificação, historicamente, não terá grande consistência. O “discípulo que Jesus amava” apresenta-se como autor do evangelho – a que mais tarde se dá o nome de João – mas é, na verdade, o discípulo perfeito, aquele que nunca abandona Jesus, nem na hora da cruz (19,26), aquele que chega primeiro ao túmulo vazio (20,4), que primeiro reconhece o Mestre no episódio da pesca milagrosa (21,7)… Por isso, alguns exegetas, em vez de identificarem o “discípulo amado” com o apóstolo João preferem dizer que se trata de uma criação literária em que qualquer discípulo de Jesus Cristo, de qualquer época, se pode rever, desde que não abandone o Mestre na cruz e acolha a Sua Mãe (Jo 19,25ss).