1. Em toda a Bíblia, a Índia é nomeada uma vez. Em que livro?
a) No Evangelho de João, quando se diz que Tomé evangelizou a Índia
b) No Livro do Génesis
c) No Livro de Ester
d) No Livro do Êxodo.
2. Conforme relata o próprio Paulo, após a conversão quantos dias esteve com Pedro (Cefas) em Jerusalém?
a) Três anos
b) Um ano
c) Três meses
d) Quinze dias.
3. Junto à piscina de Betzatá Jesus cura…
a) um paralítico
b) um cego
c) um surdo
d) um mudo.
4. O que significa “Lucas”, palavra que dá nome a um dos evangelistas?
a) “Abençoado”
b) “Feliz”
c) “Claro”
d) “Louco”.
5. A parábola “O Trigo e o Joio” aparece apenas no Evangelho de…
a) Mateus
b) Marcos
c) Lucas
d) João.
6. Complete a frase de Jesus: “Geração má e adúltera! Reclama um sinal, mas não lhe será dado outro sinal, a não ser o do profeta…”
a) Elias
b) Jonas
c) Isaías
d) João.
Respostas:
1. c) Em Ester 1,1 está escrito: “Foi no tempo de Assuero, aquele que reinou desde a Índia até à Etiópia, sobre cento e vinte e sete províncias”.
Assuero (também conhecido por Xerxes I) reinou entre 485 e 465 antes de Cristo na Pérsia (actual Irão).
Segundo a tradição, São Tomé pregou na Índia, mas tal não é referido nos livros da Bíblia.
2. d) Quinze dias. Escreve Paulo: “A seguir, passados três anos [da conversão], subi a Jerusalém, para conhecer Cefas, e fiquei com ele durante quinze dias (Gl 2,18).
3. a) Jesus cura um paralítico. Ver Jo 5,1ss. Betzatá (que algumas versões da Bíblia traduzem por “Betsaida”, talvez confundindo com a cidade de Filipe, André e Pedro, segundo Jo 1,44) significa, etimologicamente, “casa da misericórdia”. A piscina ficava ao pé da Porta das Ovelhas, a norte do templo.
4. c) A palavra grega “Loukas” é uma forma abreviada do termo latino “lucanos”, “claro”. O nome português “Lúcio” tem a mesma origem.
5. a) Somente em Mateus. Pode lê-la em Mt 13,24-27. Servindo-se desta parábola, um político americano disse que os jornais, de entre as muitas coisas que acontecem, separam o joio do trigo – e publicam o joio!
6. b) Jonas (ver Mt 12,38-43; Mc 8 11-12; Lc 11,29-32). Jonas dentro do monstro marinho (Jn 2) é um sinal eloquente, pois aponta para a morte e ressurreição de Jesus.